تبریک!دوست گرامی هم اکنون می توانید خریدی سریع،ارزان و مطمئن با پشتیبانی 24 ساعته و دائمی در ZTN انجام دهید.

اشتراک در خبرنامه

جهت عضویت در خبرنامه لطفا ایمیل خود را ثبت نمائید

Captcha

آمار بازدید

  • بازدید امروز : 1503
  • بازدید دیروز : 2113
  • بازدید کل : 13016206

مدل برنامه ریزی استراتژیک برایسون


مدل برنامه ریزی استراتژیک برایسون

 
مدل برنامه ریزی راهبردی مشهور به مدل برایسون، امروزه در شرکت‌های چند ملیتی چه در حوزه فناوری اطلاعات و چه صنایع دیگر، کاربر زیادی دارد.
 
 
 
 
برترین ها - محمد آقازمانی:مدل برنامه ریزی استراتژیک برایسون Strategic Planning: Braison’s approach برای سازمان‌های عمومی کاربرد دارد و البته نمی‌توان انتظار داشت که یک سازمان نظامی یا سازمان فعال در زمینه هوا فضا، بخواهد از این مدل در برنامه ریزی استراتژیک خود تبعیت کند. چرا که برایان موضوع ذی‌نفعان خارجی شاید موضوعیت چندانی نداشته باشد. همان طور که در صفحه بعدی مشاهده می‌شود، چارت مدل برایسون و البته یکی از نمونه چارت‌هایی که برای این مدل تفسیر شده، ارائه شده است. این مدل، فرآیندی پیوسته و تکرار پذیر را دلالت می‌کند که قابلیت رفتار اصلاحی و پیشگیرانه را به طراح مدل در طی فرآیند می‌دهد. این گفتار، شما را با مفاهیم جدید در دنیای کسب و کار آشنا می‌کند و فایل‌های ویدئویی تکمیلیان، در شناخت بهتر موضوعات، کمک کرده است.


پیش از ورود به بحث، ویدئو زیر را مشاهده کنید که در 4 دقیقه به شما درباره کلیات برنامه ریزی استراتژیک، موارد خوبی ارائه می‌کند.



برنامه ریزی استراتژیک در سازمان‌های امروزی، نقش مهمی در شناسایی جایگاه سازمان‌ها و مأموریت آنان در فضای رقابتی پر تنش در بازار دارد. برنامه ریزی استراتژیک اهتمامی است برای شناخت محیط درونی و بیرونی سازمان و تاکید آن بر روی اثربخش (effectiveness) می‌باشد در حالی که دیگر نوع‌های برنامه ریزی مانند برنامه ریزی عملیاتی، بر روی کارایی و بازدهی (efficiency) متمرکز می‌باشند و به منافع آتی توجه شایانی ندارد.

برنامه ریزی استراتژیک می‌تواند در رسیدن سازمان به یک امتیاز رقابتی (completive advantage) کمک کند و سازمان را به سمت سازمانی یادگیرنده (learning organization) با بالاترین سطح ارزش افزوده (added value) در میان رقبا و در برابر جامعه مخاطبان هدف، شاخص نماید. در برنامه ریزی استراتژیک، سازمان به دنبال شکل گیری فرآیندی است که توسط آن، منابع داخلی، قابلیت‌ها و حتی نقاط ضعف، با پتانسیل‌های محیط بیرونی هماهنگ شده و همه منابع سازمان بر اساس محیط بیرونی، فرصت آفرین شوند.

این فرصت آفرینی می‌تواند بستر کارآفرینی مولد را شکل دهد که زمینه برای خلق موفقیت‌ها در راستای مأموریت‌های سازمان و نیل به استراتژی آن می‌باشد. برنامه ریزی استراتژیک عملکردی است که همه بخش‌های سازمان باید در خلق آن مشارکت داشته باشند و ضعف یک بخش در نتیجه گیری کل تأثیر مستقیم خواهد داشت. بنابراین این نوع برنامه ریزی، به مدیریتی اثربخش نیز نیاز دارد تا همه سازمان‌ها را به سمت و سوی اهداف استراتژیک، سوق دهد و هدایت کند.

برنامه ریزی استراتژیک هدف سازمان نیست، بلکه برآیند عناصر تشکیل دهنده و تأثیرگذار در این نوع برنامه ریزی، هدف ساز و هدف آفرین می‌باشند. برای همین منظور، همواره در متون مدیریتی به این موضوع تاکید شده است که فعالان در برنامه ریزی استراتژیک، خود نیز باید استراتژیک فکر کنند و حتی رفتار کنند. بنابراین نمی‌توان از مدیران فعال در عرصه برنامه ریزی استراتژیک انتظار داشت که منابع انرژی سازمان را بیهوده مصرف کنند و ضایعات زیست محیطی زیادی تولید کنند. همواره سازمان‌ها به دنبال راه و الگویی برای اعمال برنامه ریزی استراتژیک در سازمان بودند که در یک سده اخیر، ده‌ها مدل برای مدیریت برنامه ریزی استراتژیک ارائه شده است.

یکی از مدل‌های کارآمد در مدیریت برنامه ریزی استراتژیک، مدل برایسون می‌باشد. وی استاد دانشگاه Minnesota امریکا بود و از چهره‌های سرشناس علم مدیریت در عرصه برنامه ریزی استراتژیک می‌باشد.

ویدئو زیر نگاهی دارد به برنامه ریزی استراتژیک و رهیافتی به آن.



برایسون، مدل‌های زیادی را که در حوزه برنامه ریزی استراتژیک پیش تر ارائه شده بود را مورد بررسی قرار داد و نقاط ضعف و قوت آن‌ها را بر اساس تجارب خود، تحلیل کرد. ماحصل بررسی‌های وی، منجر به ارائه مدل خلاقانه ای در عرصه برنامه ریزی استراتژیک بود که در 10 مرحله ارائه می‌شود. برایسون برای مدل، سیستم لوپ را تعبیه کرد به گونه ای که نتایج هر مرحله، می‌تواند مورد بازنگری، اصلاح و تغییر قرار گرفته و به مرحله بعدی منعکس شود. امری که در مدل‌های دیگر مانند مدل مشاوران بوستون یا SWOT آنالیز قابل مشاهده نبود.

مثلاً در مدل گروه مشاوران بوستون که از نخستین مدل‌های تدوین استراتژی به شمار می‌آید، قرار گرفتن در موقعیت گاو شیر ده، نشان دهنده توسعه محصول و کاهش هزینه‌ها می‌باشد اما با 3 خانه دیگر، نمی‌تواند تعاملی هدفمند داشته و بازخورد بگیرد. در واقع در مدل بوستون، واحدهای مختلف را کاملاً مستقل از یکدیگر فرض می‌کند در حالی که در برنامه ریزی استراتژیک امروزی، همه واحدها در قالب یک کل که کنش هر کدام بر دیگری تأثیر می‌گذارد و واکنش یکی بر دیگری، مورد تحلیل قرار می‌گیرد. همه تلاش برایسون در ارائه این مدل، تکمیل مدل‌های قبلی و ارائه راه حلی بهتر در فرآیند مدیریت برنامه ریزی استراتژیک در سازمان‌ها بود که در ادامه به ان اشاره می‌کنیم.

مدل برایسون

نگاهی به مدل برنامه ریزی استراتژیک برایسون


توافق مقدماتی – گام نخست

برایسون در مدلش به این موضوع تاکید می‌کند که گام اول و ابتدایی در تدوین برنامه ریزی استراتژیک سازمان، رسیدن به یک اجماع اولیه در سازمان می‌باشد مبنی بران که انجام برنامه ریزی استراتژیک برای سازمان، یک ضرورت می‌باشد و همه سازمان در بخش‌های مختلف برای تدوین آن کمک می‌کنند و دخالت دارند. یعنی همه بخش‌های سازمان در فرآیند برنامه ریزی استراتژیک آموزش داده می‌شوند و هدف از همکاری آن ها در این برنامه مشخص می‌شود و کارشناسان برنامه ریزی آن ها را توجیه می‌کنند و وظایف آن ها را مستند و مکتوب می‌کنند و روش کار تدوین می‌شود و به کل سازمان ابلاغ می‌شود. در واقع یک ائتلاف درون سازمانی برای تدوین برنامه ریزی استراتژیک در سازمان شکل می‌گیرد. به نظر می رسد این بخش، یکی از مهم‌ترین مراحل در تدوین مدل برنامه ریزی استراتژیک برایسون باشد که به موضوع خرد جمعی (collective intelligence) و مشارکت جمعی (collaborative network) اشاره می‌کند. در واقع در توافق مقدمانی، تصمیم برای برنامه ریزی استراتژیک در سازمان نهادینه می‌شود و همه برای این کار، متفق القول می‌شوند.

تکالیف و دستورها و وظایف

مرحله بعدی مرحله توافق ابتدایی، تعیین وظایف می‌باشد که شامل تکالیف و دستورهای مرتبط با هر واحد سازمانی می‌باشد. در این مرحله، باید وظایفی که هر واحد سازمانی در فرآیند برنامه ریزی استراتژیک و حصول به نیات ان باید در دستور کار قرار بدهد، دقیق مشخص، تبیین و تدوین و به واحد مربوطه رسماً ابلاغ شود. برایسون این بخش را به این دلیل به نظر می‌رسد در مرحله دوم از مدل خود ارائه کرده است تا مدیریت کل سازمان و مدیران صف و ستاد، به طور واضح و دقیق، نسبت به تکالیفی که باید در این فرآیند انجام بدهند آشنا شده و مأموریت و اهداف سازمانی را مطلع شوند. این تکالیف و مأموریت‌ها، شاید در چند صفحه خلاصه شود، اما برخی از سازمان‌ها کارمندانی دارند که اصلاً به کلیات و ریز مأموریت‌ها و وظایف سازمانی خود آگاه نیستند و تنها وظایف روتین را انجام می‌دهند.

مثلاً سازمانی که می‌خواهد خود را حامی محیط زیست نشان بدهد، باید همه کارکنان را حامی محیط زیست کند و رفتار حامی محیط زیست از آن ها بخواهد مثل کاهش مصرف انرژی، کاهش تولید ضایعات و ارتقای سیستم مدیریت اتلاف تا ماحصل رفتار سازمانی، حمایت از محیط زیست شود. این هدف را باید به همه گوشزد کند و به آن ها تبیین و ابلاغ کند تا همه آگاه شوند و در این مسیر گام بردارند. بنابراین، این مرحله نیز مانند مرحله قبل بسیار مهم است. در سازمان‌های نظامی، نخستین فرآیند در برنامه ریزی و اجرای دستورات مافوق، مرحله توجیه شدن نیروها نسبت به امور محوله می‌باشد. امری که در خیلی از سازمانی‌های غیر نظامی به ورطه فراموشی سپرده می‌شود و معمولاً کارمندان نسبت به ماهیت وظایف خود "توجیه " کامل نیستند.

ذی‌نفعان (محیط خارجی)

چرا ذی‌نفعان مهم هستند؟ چرا در شرکت‌های موفق دنیا، ذی‌نفعان اهمیت دارند؟



نمی‌توان هیچ مدیریت استراتژیکی را بدون بررسی و تحلیل و شناسایی ذی‌نفعان طراحی و هدایت کرد.

ادوارد فریمن از اقتصاددانان غربی، درباره اهمیت مدیریت ذی‌نفعان سخن می‌گوید



شناسایی آن ها و بررسی کارکردهای آن ها، از ضروریات برنامه ریزی استراتژیک می‌باشد. برایسون در مدل خود، به این موضوع نیز توجه کرده است. بررسی ذی‌نفعان در حیطه محیط خارجی. سازمان با محیط در ارتباط است و برای رسیدن به اهداف خود ف باید محیط را بشناسد و با شناخت درست از ان، جا یابی مطلوبی برای خود در آینده تصویر کرده و با برنامه ریزی استراتژیک به ان دست یابد. همان طور که در نمودار انتخابی ما از مدل تفصیلی برایسون مشاهده می‌شود، محیط خارجی پس از مرحله تکالیف و بررسی ارزش‌های سازمان، باید بررسی شود. محیط خارجی شامل 3 بخش می‌تواند باشد:

رقبا- فشارهای رقابتی و تحرکات رقبا و کنسرسیوم‌ها

بررسی وضعیت مالیات – مشتریان- مخاطبان سازمان

محیط سیاسی و اجتماعی که سازمان دران قرار دارد.

شناسایی و بررسی این بخش، بسیار حیاتی است. برنامه ریزی استراتژیکی که نتواند محیط خارجی را به خوبی در سه حیطه فوق الذکر تحلیل کند، راه به جایی نخواهد برد. سازمان همانند یک تیم ورزشی است که هر اندازه قوی باشد، باید نسبت به تحلیل نقاط ضعف و قوت و فرصت‌هایی که تیم حریف در جریان رقابت برای او به همراه می‌آورد، آگاه باشد و برای برخورد با آن، همانند یک نظامی، برنامه مشخص و معلوم داشته باشد. بنابراین، برایسون در این مرحله ما را به این مورد سوق می‌دهد که باید برای برنامه ریزی استراتژیک، همانند برخی از مدل‌های برنامه ریزی قبل از وی، محیط خارجی را شناخت.

ذی‌نفعان (محیط داخلی)

شناخت محط داخلی سازمان نیز کمک زیادی برای رسیدن به اهداف برنامه ریزی استراتژیک می‌کند. برایسون محیط داخلی را هم‌ردیف تحلیل محیط خارجی می‌داند و در مدل ارائه می‌کند. شناخت محیط داخلی، یعنی شناخت صحیح خود. یک ورزشکار در جریان رقابت ورزشی، باید نقاط ضعف و قوت خود را به خوبی بشناسد. بدون درک این موضوع، رقابت بی مفهوم خواهد بود. تا وقتی خود را نشناسی، دیگران را نمی‌توانی به خوبی بشناسی و تحلیل کنی. چه رقابت باشد چه در مسائل دیگر. این یک اصل مهم است. یعنی شناخت، از خود و درون شروع می‌شود. یعنی سازمان ابتدا باید خود را به خوبی بشناسد. شناخت خود به این معنی می‌باشد که به مسائل زیر توجه کند:

عملکرد – نتایج – تاریخ‌هایی که برای کارهای مختلف تعیین شده است بررسی شود

استراتژی موجود هر بخش و زیر مجموعه‌ها - موقعیت عمومی و کارکردهای هر واحد سازمانی تحلیل شود

منابع در دسترس اعم از tangible و intangible شناسایی شود.

اطلاعات و داده‌ها – گواهینامه‌ها- شایستگی‌ها و قابلیت‌های مادی و معنوی ارزیابی و بازشناسانی شود.

تعیین استراتژی‌ها

مرحله بعد از تحلیل ذی‌نفعان که در دو جنبه داخلی و خارجی بود، بحث تعیین استراتژی‌ها می‌باشد. تعیین موضوعات استراتژیک پیش روی سازمان و طرح و بررسی استراتژی‌ها در این بخش می‌گنجد. در این بخش باید به دنبال این موضوع بود که گزینه‌های عملی پیش روی سازمان پس از بررسی مراحل قبلی، چیست. چه موانعی سازمان برای حصول به این استراتژی‌ها پیش روی دارد. چه راهکارهایی برای عبور از این موانع در کوتاه مدت، میان مدت و بلند مدت قابل تصور است.

برنامه کاری برای رسیدن به این خواسته‌ها چیست. یعنی به جهت بررسی موضوعات استراتژیکی که سازمان با ان رو به رو می‌باشد، باید اقداماتی در دستور کار قرار بگیرد که در قالب برنامه‌ها و اهداف و طرح‌ها و آیین نامه و ابلاغیه‌ها بگنجد. این طرح‌ها و برنامه‌ها، برای رسیدن به اهداف برنامه‌های استراتژیک تعیین شده ایجاد می‌شوند و راهکارهایی برای نظارت و کنترل به جهت بررسی حسن انجامان در دستور کار قرار می‌گیرد. از این بخش به بعد، مدل برایسون به موضوع اجرای برنامه و مدیریت استراتژیک توجه می‌کند و بران تاکید می‌کند.

دورنمای سازمان

متیو کلی معتقد هست که هر سازمانی، دور نمایی نیاز دارد



مرحله بعدی پس از تعیین استراتژی، تنظیم دورنمای سازمانی برای آینده می‌باشد. در واقع perspective مشخصی که سازمان را در آینده ای مشخص، تبیین و نشان می‌دهد. توصیف سازمان در آینده، بخش دیگری از مراحل برنامه ریزی استراتژیک از نگاه برایسون می‌باشد. در این بخش، برنامه ریزان باید به چشم انداز موفقیت سازمان اشاره کنند و اهرم‌هایی برای نظارت و کنترل بر حسن اجرای این آرمان‌ها را نیز مشخص کنند تا سازمان به اهداف مورد نظر در زمان و مکان مربوطه دست یابد.

همانطور که مدل برایسون بر اساس لوپ اصلاحی تعیین شده است، در صورتی که مغایرت‌هایی در این مرحله دیده می‌شود و مشکلاتی قابل بررسی می‌باشد، باید به مرحله قبلی بازگشت و استراتژی‌ها را مورد بازشناسی مجدد قرار داد.

ویدئو زیر تلاش دارد تا شما را با نوشتن بیانیه هدف سازمان آشنا کند.



اگر توصیف سازمان در آینده کمی اغراق آمیز است، باید بررسی کرد که آیا راهبرد در نظر گرفته شده در مرحله قبلی، به خوبی بر اساس توانمندی‌ها و موانع و راهکارها تبیین شده است یا خیر. در صورتی که چالشی مشاهده می‌شود، باید نسبت به اصلاح اقدام کرد. برخی از این مشکلات در مرحله پیش استراتژی، مربوط به شناسایی نادرست محیط خارجی و بررسی رقبا بوده است که باید به تحلیل کاراتر آن اقدام کرد تا استراتژی مرتبط با واقعیت نزدیک و در نهایت دورنمایی که برای سازمان در محیط مربوطه وضع می‌شود، عملی تر باشد.

برنامه عملیاتی و اجرایی

اگر برای فهم این قسمت مشکل دارید، اول ویدئو زیر را که در برنامه مدیریت راهبردی و برنامه ریز عملیاتی هست مشاهده کنید



آخرین مرحله در مدل برنامه ریزی استراتژیک برایسون، مدل برنامه ریزی عملیاتی و اجرایی می باشد. در این مرحله، اطلاعاتی که جمع آوری شده است، باید در قابل برنامه عملیاتی تدوین شده و مدیریت طرح‌ها که در مراحل قبلی انجام شده است در راستای نیل به دورنمایی تصویر شده سازمان، منعکس شود. این برنامه عملیاتی باید دارای ارمان ها، طرح‌ها، اقدامات و اهدافی که برای هر طرح وضع شده است، باشد و به واحدها ابلاغ شود.

برنامه عملیاتی، به این قضیه تاکید می‌کند که رسیدن به اهداف سازمانی با هر قیمتی و با هر شیوه ای، ممنوع و محکوم است. همان طور که پیروزی در یک مسابقه ورزشی با حداکثر تلفات و آسیب‌ها، امکان رقابت را برای بلند مدت از تیم سلب می‌کند. این برنامه عملیاتی، جنبه‌های زیادی را در برمی‌گیرد و شاید بتوان ان را به بخش اول که مربوط به توافق اولیه بود مرتبط دانست و موفقیتان را به مرحله نخست مرتبط دانست. یعنی همه سازمان برای اجرای موفق این برنامه عملیاتی، هم گام شوند و بر اساس مرحله دوم که تکالیف مشخص شده است، نسبت به اجرایان اقدام کنند.


جف بزوس، مؤسس و مدیرعامل غول خرده فروشی اینترنت یعنی آمازون دات کام، در این ویدئو درباره برنامه ریزی راهبردی شرکت در توسعه خدماتش به مشتریان می‌گوید.



مدل برنامه ریزی استراتژیک اپل در حوزه بازاریابی را که تا حدودی برداشتی از مدل برایسون می‌باشد، در ویدئو زیر اشاره شده است که جالب توجه می‌باشد.



منابع

برایسون، جان. ام. (۱۳۸۱). «برنامه‌ریزی استراتژیک برای سازمان‌های دولتی و غیرانتفاعی». ترجمه عباس منوریان. تهران: مرکز آموزش مدیریت دولتی.

حمیدی‌زاده، محمدرضا (۱۳۸۷). «برنامه‌ریزی استراتژیک و بلندمدت». تهران: سمت

سایت اینترنتی www.verdinejad.com

انتشار : ۱ مهر ۱۳۹۴

خطبه 239


قسمت اول پرش به بالا
خطبه 239
از خطبه‏هاي آن حضرت است كه در آن خاندان محمد (ص) را ياد كند
آنان دانش را زنده كننده‏اند، و ناداني را ميراننده، بردباري‏شان شما را از دانش آنان خبر دهد و برون آنان از نهان و خاموش بودن‏شان از حكمت بيان. نه با حق ستيزند و نه در آن خلاف دارند، ستونهاي دينند و پناهگاهها - كه مردمان را - نگاه مي‏دارند. حق به آنان به جاي خود بازگرديد، و باطل از آنجا كه بود رانده شد و زبانش از بن بريد. دين را چنانكه بايد، دانستند و فرا گرفتند و به كار بستند، نه كه تنها آن را شنفتند و به ديگران گفتند كه راويان دانش بسيارند، ليكن پاسداران آن اندك به شمار.
قسمت دوم پرش به بالا

خطبه (239)
و من خطبة له عليه السلام يذكر فيها آل محمد عليهم السلام
هُمْ عَيْشُ الْعِلْمِ وَ مَوْتُ الْجَهْلِ يُخْبِرُكُمْ حِلْمُهُمْ عَنْ عِلْمِهِمْ (وَ ظَاهِرُهُمْ عَنْ بَاطِنِهِمْ) وَ صَمْتُهُمْ عَنْ حِكَمِ مَنْطِقِهِمْ لَا يُخَالِفُونَ الْحَقَّ وَ لَا يَخْتَلِفُونَ فِيهِ هُمْ دَعَائِمُ الْإِسْلَامِ وَ وَلَائِجُ الِاعْتِصَامِ بِهِمْ عَادَ الْحَقُّ فِى نِصَابِهِ وَ انْزَاحَ الْبَاطِلُ عَنْ مَقَامِهِ وَ انْقَطَعَ لِسَانُهُ عَنْ مَنْبِتِهِ عَقَلُوا الدِّينَ عَقْلَ وِعَايَةٍ وَ رِعَايَةٍ لَا عَقْلَ سَمَاعٍ وَ رِوَايَةٍ فَإِنَّ رُوَاةَ الْعِلْمِ كَثِيرٌ وَ رُعَاتَهُ قَلِيلٌ

انتشار : ۳۱ شهریور ۱۳۹۴

خطبه 238


قسمت اول پرش به بالا
خطبه 238
از سخنان آن حضرت است در باره دو داور عراق و شام و نكوهش شاميان
درشتخوياني دون پايه، بندگاني فرومايه از هرگوشه‏اي گرد آوريده، و از اين سو و آن سو چيده. مردمي كه بايستي احكام دينشان اندوزند و ادبشان بياموزند، و تعليمشان دهند و كار آزموده‏شان كنند، و بر آنان سرپرست بگمارند، و دستشان گيرند و - آزادشان نگذارند - نه از مهاجرانند و نه از انصار، و نه از آنان كه در خانه ماندند - در ايمان استوار -.
آگاه باشيد كه مردم براي خود كسي را گزيدند كه بدانچه دوست مي‏دارند از همه نزديكتر است، و شما كسي را گزيديد كه بدانچه ناخوش‏ مي‏شماريد از همه نزديكتر. ديديد ديروز عبد اللّه پسر قيس چه مي‏گفت: «فتنه‏اي آغاز شده است، پس زه كمانهاي خود را باز كنيد و شمشيرهاي خويش را در نيام نهيد.» اگر ابو موسي در آنچه گفت راستگو بود، با آمدنش - نزد ما - بي آنكه مجبور باشد خطا كرد، و اگر دروغگو بود راه تهمت را بر خود وا كرد. عبد اللّه پسر عباس را روبروي عمرو پسر عاص بگماريد، فرصتي را كه هست غنيمت شماريد و شهرهاي دور دست را در دست خود نگاه داريد نمي‏بينيد چگونه در آن شهرها آتش جنگ سوزان است، و خان و مانها ويران.
قسمت دوم پرش به بالا

خطبه (238)
و من خطبة له عليه السلام في شأن الحكمين و ذم أهل الشام
جُفَاةٌ طَغَامٌ عَبِيدٌ أَقْزَامٌ جُمِعُوا مِنْ كُلِّ أَوْبٍ وَ تُلُقِّطُوا مِنْ كُلِّ شَوْبٍ مِمَّنْ يَنْبَغِي أَنْ يُفَقَّهَ وَ يُؤَدَّبَ وَ يُعَلَّمَ وَ يُدَرَّبَ وَ يُوَلَّى عَلَيْهِ وَ يُؤْخَذَ عَلَى يَدَيْهِ لَيْسُوا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ وَ لَا مِنَ الَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَ الْإِيمانَ أَلَا وَ إِنَّ الْقَوْمَ اخْتَارُوا لِأَنْفُسِهِمْ أَقْرَبَ الْقَوْمِ مِمَّا يُحِبُّونَ وَ إِنَّكُمُ اخْتَرْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ أَقْرَبَ الْقَوْمِ مِمَّا تَكْرَهُونَ وَ إِنَّمَا عَهْدُكُمْ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ ‏قَيْسٍ بِالْأَمْسِ يَقُولُ إِنَّهَا فِتْنَةٌ فَقَطِّعُوا أَوْتَارَكُمْ وَ شِيمُوا سُيُوفَكُمْ فَإِنْ كَانَ صَادِقاً فَقَدْ أَخْطَأَ بِمَسِيرِهِ غَيْرَ مُسْتَكْرَهٍ وَ إِنْ كَانَ كَاذِباً فَقَدْ لَزِمَتْهُ التُّهْمَةُ فَادْفَعُوا فِي صَدْرِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ وَ خُذُوا مَهَلَ الْأَيَّامِ وَ حُوطُوا قَوَاصِيَ الْإِسْلَامِ أَ لَا تَرَوْنَ إِلَى بِلَادِكُمْ تُغْزَى وَ إِلَى صَفَاتِكُمْ تُرْمَى

انتشار : ۳۱ شهریور ۱۳۹۴

خطبه 237


قسمت اول پرش به بالا
خطبه 237
از خطبه‏هاي آن حضرت است
به كار برخيزيد اكنون كه زندگي به ساز است، و دفترها گشوده و در توبه باز. رويگرداننده را خوانده‏اند، و گناهكار را اميدوار گردانده. از آن پيش كه چراغ عمل خاموش شود، و فرصت از دست برود، و در توبه را ببندند و فرشتگان به آسمان بالا روند. پس مرد بايد براي خود بكوشد تا تواند، و از زنده براي مرده سود ستاند، و از آنچه نپايد براي آنچه برقرار است و از چيزي كه رونده است براي جايي كه پايدار است. رستگار مردي است كه از خدا ترسيد در عمري كه بدو دادند، و مهلتي كه برايش نهادند، و نفس خود را مهار كرد و رشته‏اي كه بايد به سرش در آورد و بدان از نافرمانيهاي خدايش نگاه داشت و به راه فرمانبرداري او واداشت.
قسمت دوم پرش به بالا

خطبه (237)
و من خطبة له عليه السلام
فَاعْمَلُوا وَ أَنْتُمْ فِي نَفَسِ الْبَقَاءِ وَ الصُّحُفُ مَنْشُورَةٌ وَ التَّوْبَةُ مَبْسُوطَةٌ وَ الْمُدْبِرُ يُدْعَى وَ الْمُسِي‏ءُ يُرْجَى قَبْلَ أَنْ يَخْمُدَ الْعَمَلُ وَ يَنْقَطِعَ الْمَهَلُ وَ يَنْقَضِيَ الْأَجَلُ وَ يُسَدَّ بَابُ التَّوْبَةِ وَ تَصْعَدَ الْمَلَائِكَةُ فَأَخَذَ امْرُؤٌ مِنْ نَفْسِهِ لِنَفْسِهِ وَ أَخَذَ مِنْ حَيٍّ لِمَيِّتٍ وَ مِنْ فَانٍ لِبَاقٍ وَ مِنْ ذَاهِبٍ لِدَائِمٍ امْرُؤٌ خَافَ اللَّهَ وَ هُوَ مُعَمَّرٌ إِلَى أَجَلِهِ وَ مَنْظُورٌ إِلَى عَمَلِهِ امْرُؤٌ أَلْجَمَ نَفْسَهُ بِلِجَامِهَا وَ زَمَّهَا بِزِمَامِهَا فَأَمْسَكَهَا بِلِجَامِهَا عَنْ مَعَاصِي اللَّهِ وَ قَادَهَا بِزِمَامِهَا إِلَى طَاعَةِ اللَّهِ

انتشار : ۳۱ شهریور ۱۳۹۴

خطبه 236


قسمت اول پرش به بالا
خطبه 236
از گفته‏هاي آن حضرت است
كه آنچه را پس از هجرت رسول (ص) رخ داد، تا هنگامي كه خود در مدينه بدو رسيد در آن آورده. در پي رسول خدا (ص) بودم و هر جا خبر او پرسيدم، و شنودم تا به «عرج» رسيدم (در گفتاري طولاني آمده است.)
(گفته آن حضرت «فأطأه ذكره» از گفته‏هايي است در نهايت ايجاز و فصاحت، و قصد او اين است كه از هنگام بيرون شدنم از مكّه تا به عرج، خبرهاي او را به من مي‏دادند، و از آن معني بدين كنايه شگفت تعبير كرده است.)
قسمت دوم پرش به بالا

خطبه (236)
و من كلام له عليه السلام اقتص فيه ذكر ما كان منه بعد هجرة النبي صلى الله عليه واله ثم لحاقه به
فَجَعَلْتُ أَتْبَعُ مَأْخَذَ رَسُولِ اللَّهِ- صلى الله عليه واله- فَأَطَأُ ذِكْرَهُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى الْعَرَجِ- فِي كَلَامٍ طَوِيلٍ.
قوله عليه السلام فأطأ ذكره من الكلام الذي رمى به إلى غايتي الإيجاز و الفصاحة و أراد أني كنت أعطى خبره صلى الله عليه واله من بدء خروجي إلى أن انتهيت إلى هذا الموضع فكنى عن ذلك بهذه الكناية العجيبة

انتشار : ۳۱ شهریور ۱۳۹۴

خطبه 235


قسمت اول پرش به بالا
خطبه 235
از سخنان اوست به عبد اللّه پسر عباس
(عبد اللّه نامه‏اي از عثمان براي او آورد، هنگامي كه عثمان را در حصار گرفته بودند، از امام خواسته بود تا به ينبع، بر سر مال خود رود تا مردم نام او را براي خلافت كمتر برند، و پيشتر هم از امام چنين خواسته بود، امام فرمود:)
پسر عباس عثمان جز اين نمي‏خواهد كه من چون شتر آبكش بوم، با دلوي بزرگ پيش آيم و پس روم. به من فرستاد تا بيرون روم، سپس فرستاد تا بازگردم و اكنون فرستاده است تا بيرون شوم. به خدا كوشيدم آزار مردم را از او باز دارم، چندان كه ترسيدم در اين كار گناهكارم.
قسمت دوم پرش به بالا

خطبه (235)
و من كلام له عليه السلام قاله لعبد الله بن عباس
و قد جاءه برسالة من عثمان‏ و هو محصور يسأله فيها الخروج إلى ماله بينبع ليقل هتف الناس باسمه للخلافة بعد أن كان سأله مثل ذلك من قبل فقال عليه السلام
يَا ابْنَ عَبَّاسٍ مَا يُرِيدُ عُثْمَانُ إِلَّا أَنْ يَجْعَلَنِي جَمَلًا نَاضِحاً بِالْغَرْبِ أُقْبِلُ وَ أُدْبِرُ بَعَثَ إِلَيَّ أَنْ أَخْرُجَ ثُمَّ بَعَثَ إِلَيَّ أَنْ أَقْدَمَ ثُمَّ هُوَ الْآنَ يَبْعَثُ إِلَيَّ أَنْ أَخْرُجَ وَ اللَّهِ لَقَدْ دَفَعْتُ عَنْهُ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ آثِماً

انتشار : ۳۱ شهریور ۱۳۹۴

خطبه 234


قسمت اول پرش به بالا
خطبه 234
از خطبه‏هاي آن حضرت است كه قاصعه نام دارد
(اين خطبه نكوهش ابليس را در بردارد كه بزرگي فروخت و آدم را سجده نكرد، و ابليس نخست كس است كه عصبيّت را آشكار ساخت، و حميّت را پيروي كرد، نيز اين خطبه مردم را از رفتن به راه ابليس بر حذر مي‏دارد.) سپاس خداي را كه لباس عزّت و بزرگي در پوشيد و آن دو را براي خود گزيد، و بر ديگر آفريدگان ممنوع گردانيد. آن را خاص خود فرمود و بر ديگران حرام نمود. آن لباس را برگزيد چون بزرگي او را مي‏سزيد. و آن كس را از بندگان لعنت كرد كه آرزوي عزّت و بزرگي او را در سر پرورد. پس فرشتگان مقرّب خود را بدان بيازمود، و بدين آزمايش فروتنان را از گردنكشان جدا فرمود. پس گفت خداي سبحان كه داناست بدانچه نهان است در دلها ي همگان - و در پرده‏هاي غيب پنهان: «همانا مي‏آفرينم آدمي از گل، پس چون آن را راست و درست كردم، و از روح خود در آن دميدم، بيفتيد براي او سجده كنان. پس سجده كردند فرشتگان همگي، جز شيطان» كه رشك او را فرا گرفت و به آفرينش خويش بر آدم نازيد و به اصل خود - كه آتش است - بر او غيرت ورزيد. پس دشمن خدا - شيطان - پيشواي غيرت‏ورزان است، و پيشرو مستكبران، پايه عصبيّت را نهاد، و بر سر لباس كبريايي با خدا در افتاد. رخت عزّت را در بر كرد، و لباس خواري را از تن برآورد. نمي‏بينيد چگونه خدايش به خطار بزرگ‏منشي كوچك ساخت، و به سبب بلندپروازي به فرودش انداخت. در دنيا او را براند، و براي وي در آخرت آتش افروخته آماده گرداند، و اگر خدا مي‏خواست آدم را از نوري بيافريند كه فروغ آن ديده‏ها را بربايد، و زيبايي آن بر خردها غالب آيد، با بويي خوش چنانكه نفسها را تازه نمايد، چنين مي‏كرد و اگر چنين مي‏كرد، گردنها برابر او خم بود و كار آزمايش بر فرشتگان آسان هم، ليكن خداي سبحان آفريدگان خود را به پاره‏اي از آنچه اصل آن را نمي‏دانند، مي‏آزمايد تا فرمانبردار از نافرمان پديد آيد و تا بزرگ‏منشي را از آنان بزدايد، و تكبّر را از ايشان دور نمايد. پس، از آنچه خدا به شيطان كرد پند گيريد، كه كردار دراز مدّت او را باطل گرداند و كوشش فراوان او بي‏ثمر ماند. او شش هزار سال با پرستش خدا زيست از ساليان دنيا يا آخرت - دانسته نيست - امّا با ساعتي كه تكبّر كرد خدايش از بهشت بيرون آورد، و پس از ابليس كه ايمن بود كه خدا را چنان نافرماني نكند هرگز خدا انساني را به بهشت در نياورد به كاري كه بدان كار، فرشته‏اي را از بهشت برون برد. فرمان خدا براي مردم آسمان و زمين يكي است، و ميان خدا و هيچ يك از آفريدگانش در حلال شمردن آنچه بر جهانيان حرام دانسته، رخصتي نيست. پس بندگان خدا بپرهيزيد اين كه - شيطان - شما را به بيماري خود مبتلا گرداند، و با بانگ خويش بر انگيزاند و سوارگان و پيادگان خود را بر سر شما كشاند. به جانم سوگند كه تير تهديد را براي‏تان سوفار ساخته، و كمان را سخت كشيده - و تاخته - شما را نشانه كرده و از جاي نزديك تير - گمراهي - بر شما افكنده كه گفت: «پروردگار من چنانكه‏ مرا گمراه كردي زشتيهاي زمين را براي آنان بيارايم، و همه آنان را گمراه نمايم.» از ناپيدا و از روي گمان خطا سخني گفت، و نادانسته انديشه‏اي در دل نهفت و متعصّبان سخن او را شنفتند و يكه‏تازان ميدان خودخواهي و جهالت گفته وي را پذيرفتند تا چون سركش شما او را فرمانبردار شد و طمع وي در شما استوار و آنچه پوشيده و نهان بود پديدار، قدرت او بر شما فراوان گرديد و سپاهيانش آهسته آهسته به سوي‏تان روان. پس شما را مقهور و خوار ساختند و به ورطه هلاكت در انداختند و به آسيبهاي سختتان پي سپردند كه گويي نيزه در ديده‏هاتان فرو بردند و گلوهاتان را بريدند، و بيني‏هاتان را خرد گردانيدند، و خواستند تا شما را بكشند و مهار بر نهاده، به آتش آماده دوزخ كشند تا چنان شد كه آسيب او در دين سوزي و در كار دنياتان آتش افروزي، بر شما بيش از آنان گرديد كه به پيكارشان برخاسته‏ايد، و براي ستيزشان آراسته‏ايد.
پس بدو بخروشيد و در دفع او بكوشيد.
به خدا سوگند، او بر اصل شما فخر كرد، و گوهرتان را پست‏تر از گوهر خود شمرد، و بر تبارتان حمله آورد و سوارانش را بر سر شما تازاند و با پيادگانش راهتان را مسدود گرداند چنانكه از هر جا شكارتان مي‏كند و انگشتانتان را مي‏برد، نه با نيرنگ خود را توانيد بازداشت و نه افسوني را به دفع بلا دانيد گماشت. در دايره ذلّت خوار، و در چنبره‏اي تنگ گرفتار، و دستخوش مردن و از چهار سو اسير بلا بودن. پس آتش عصبيّت را كه در دلهاتان نهفته است خاموش سازيد، و كينه‏هاي جاهليّت را براندازيد كه اين حميّت در مسلمان از آفتهاي شيطان است و نازيدنهاي او و بر آغاليدنها و افسون دميدنهاي او. تاج افتخار فروتني را بر سرهاي خويش نهيد، و گردنفرازي را به زير پاهاي خود بيفكنيد، و - رشته - تكبّر را از گردنهاتان فرود آريد، و افتادگي را همچون مرزي ميان خود و دشمن بشماريد: شيطان و سپاهيان او، كه او را در هر ملّتي سپاهيان است و ياران و پيادگان و سواران. همچون - قابيل - مباشيد كه بر برادر خود تكبّر نمود، و خدا او را هيچ برتري نداده بود جز كه او خود را بزرگ پنداشت، چون حسد وي را به دشمني - برادر - واداشت، حميّت، آتش در دل او فروزيد و شيطان باد كبر در دماغ وي دميد، و خدا كيفر او را پشيماني داد، و گناهان قاتلان را تا روز قيامت در گردن او نهاد. هان بدانيد كه سركشي را از حدّ گذرانديد و با رويارويي آشكارا با خدا، و صف‏آرايي برابر مؤمنان، زمين را در تباهي كشانديد. خدا را خدا را بپرهيزيد از بزرگي فروختن از روي حميّت، و نازيدن به روش جاهليّت كه حميّت زادگاه كينه است و شيطان را دمدمه جاي - ديرينه - كه بدان امّتهاي پيشين را فريفت و مردمان را در روزگاران ديرين، تا آنكه در تاريكيهاي ناداني او پنهان شدند، و در مغاكهاي گمراهيهاي وي نهان. به راندن او رام روان، و آسان وي را به فرمان، و او كاري را در پيش گرفت كه دلها در پذيرش آن همداستان بود، و ساليان از پس ساليان در پي آن خواهش روان، و - با - تكبّري بر دلها سنگيني كنان. هان بترسيد بترسيد از پيروي مهتران و بزرگانتان كه به گوهر خود نازيدند و نژاد خويش را برتر ديدند، و نسبت آن عيب را بر پروردگار خود پسنديدند و بر نعمت خدا در حقّ خويش انكار ورزيدند، به ستيزيدن برابر قضاي او و بر آغاليدن بر نعمتهاي او. پس آنان پايه‏هاي عصبيّتند و ستونهاي فتنه و شمشيرهاي نازش - به خوي - جاهليّت. پس، از - نافرماني - خدا بپرهيزيد و با نعمتهايي كه به شما داده مستيزيد، و به فضيلتي كه شما راست - بر ديگري - رشك مبريد، و ناپاك گوهران را پيروي مكنيد، - و افسونشان را مخريد - آنان كه كوشيديد تا آب تيره طينتشان را به جاي صافي طبيعت خود نوشيديد، و فطرت بي آك خويش را با مزاج بيمارشان‏ در آميختيد، و باطل ايشان را به حقّ خود ريختيد، حالي كه آنان از راه حق بيرون شدن را بنيانند، و شكستن عهد و بريدن با خويشاوند را همپيمان.
شيطان آنان را بارگي گمراهي ساخت، و سپاهي كرد كه بديشان بر مردمان تواند تاخت، و ترجماني كه به زبانشان سخن گويد - و راه گمراهي شما را جويد - تا خردهاتان را تواند دزديد و در ديده‏هاتان تواند خليد، و در گوشهاتان تواند دميد. پس شما را نشانه تير خود كرد، و زير پايتان بسپرد و به چنگ خود در آورد. پس عبرت گيريد از آنچه به مستكبران پيش از شما رسيد، از عذاب خدا و سختگيريهاي او و خواري و كيفرهاي او، و عبرت گيريد از تيره خاكي كه رخساره‏هاشان بر آن نهاده است، و زمينهاي - نمناك - كه پهلوهاشان بر آن افتاده است، و به خدا پناه بريد از كبر كه - در سينه‏ها - زايد، چنانكه بدو پناه مي‏بريد از بلاهاي روزگار كه پيش آيد. اگر خدا رخصت كبر ورزيدن را به يكي از بندگانش مي‏داد، به يقين چنين منتي را بر پيامبران گزيده و دوستانش مي‏نهاد، ليكن خداي سبحان بزرگ‏منشي را بر انان ناپسند ديد و فروتني‏شان را پسنديد. پس پيامبران - از روي فروتني - گونه‏هاي خود را بر زمين چسبانيدند، و چهره‏هاي خود را به خاك ماليدند، و برابر مؤمنان فروتني نمودند و خود مردماني مستضعف بودند.
خداي‏شان به گرسنگي آزمود و به سختي مبتلاشان فرمود، و با ترس و بيمها امتحانشان كرد و با زير و زبر كردنشان در سختيها، ايمانشان را پديد آورد. پس مال و فرزندان را ميزان خشم يا خشنودي خدا مي‏انگاريد، و آزمايش و امتحان - او - را نشانه توانگري و توانايي مپنداريد، و خداي سبحان و تعالي فرمود: «آيا مي‏پنداريد اين كه ما آنان را به داشتن مال و پسران مدد مي‏نماييم، مي‏شتابانيم آنان را در نيكيها نه، آنان نمي‏دانند» و خداي سبحان مستكبران از بندگان خود را مي‏آزمايد به ارزشي كه دوستان مستضعف او در ديده آنان دارند. موسي بن عمران و برادرش هارون بر فرعون در آمدند، جامه‏هاي پشمين بر تن و چوبدستيها در دست، و با او پيمان نهادند به جاودانگي سلطنت و دوام و ارجمندي و عزّت اگر مسلماني پذيرد - و راه طغيان پيش نگيرد - فرعون گفت: «از اين دو تعجب نمي‏كنيد، كه شرط جاودانگي ملك و هميشگي عزّت مرا مي‏پذيرند، و خود - چنين كه مي‏بينيد - در خواري و فقر اسيرند - فرستنده آنان كيست - و چرا دستبندها و گردنبندهاي زريّن بر ايشان آويزان نيست» زر و گرد آوردن آن را بزرگ داشت، و پشم و پوشيدن آن را خواري پنداشت.
و اگر خداي سبحان اراده مي‏فرمود آن هنگام كه پيامبران خود را مبعوث نمود، تا براي آنان گنجهاي زر را بگشايد، و كانهاي طلاي ناب را آشكار نمايد، و باغستانها، و درختستانها، و ددگان زمين، و پرندگان آسمان را بر آن جمله بيفزايد، چنين مي‏كرد و اگر كرده بود نه پاداش مانده بود، و نه امتحان، و نه اخبار - آسمان و آمدن پيامبران - و نه پذيرندگان دعوت مزد آزمودگان را سزاوار بودند، و نه مؤمنان از پاداش نيكوكاران برخوردار، و نه اسمها معنيهاي خود را نمودار، ليكن خداي سبحان فرستادگان خود را در اراده‏شان نيرومند گرداند، و در آنچه ديده‏ها از ظاهر آنان مي‏بيند خوار نماياند با قناعتي كه دل و چشمها را از بي نيازي پر دارد، و درويشيي كه ديده‏ها و گوشها را پر بيازارد، و اگر پيامبران را نيرويي بود كه با آن به ستيز نتوان برخاست، و عزّتي كه از آن نتوان كاست، و پادشاهي كه مردمان گردن به سوي آن كشند، و آرزومندان رخت بر اشتران بسته روي به سوي آن نهند، بر مردمان آسانتر بود كه از قدرت آنان عبرت پذيرند، و راه گردنكشي پيش نگيرند، ليكن در چنين حال ايمانشان يا از بيم جان بود و يا اميد - به دست آوردن نان و چنان ايمان و كار نيكو، خالص نمي‏نمود - بلكه نيم از ترس و نيمي به رغبت بود. امّا خداي سبحان خواست تا از پيامبران او را فرمانبردار بودن، و كتابهاي او را باور نمودن، و به درگاه او فروتني كردن و فرمان او را به خواري گردن نهادن، و پيشاني طاعت به درگاه او سودن، كارهايي باشد خاصّ او - كه از دل خيزد - و چيزي با آن نياميزد، و هرچه سختي و آزمايش سترگ، پاداش و مكافات بزرگ.
نمي‏بينيد خداي سبحان، پيشينيان از آدم (ص) تا پسينيان از اين عالم را آزمود - به حرمت نهادن - سنگهايي بي زيان و سود، كه نبيند و نتواند شنود. پس خدا آن را خانه با حرمت خود ساخت و براي فراهم آمدن و عبادت مردمانش پرداخت. پس آن خانه را در سنگلاخي نهاد از همه سنگستانهاي زمين دشوارتر، و ريگزاري رويش آن از همه كمتر. به درّه‏اي از ديگر درّه‏ها تنگتر، ميان كوههايي سخت و ريگهايي نرم دشوار گذر، و چشمه‏هايي زه آب آن كم و ده‏هاي جدا از هم، كه شتر در آنجا فربه نشود و اسب و گاو و گوسفند علف نيابد. پس آدم و فرزندان او را فرمود تا روي بدان خانه دارند - و با حرمتش شمارند - پس خانه براي آنان جايگاهي گرديد كه سود سفرهاي خود را در آن بردارند و مقصدي كه بارهاي خويش در آن فرود آرند.
دلها در راه ديدار آن شيدا، از دشتهايي بي آب و گياه، و مغاك درّه‏هاي ژرف و جزيره‏هاي از يكديگر جدا، - در پهنه - دريا تا از روي خواري شانه‏هاشان را بجنبانند و گرداگرد خانه كلمه تهليل بر زبان رانند، و بر گامها روند دوان، خاك آلود و مو پريشان. جامه‏ها را به يك سو انداخته، و با واگذاشتن موها خلقت نيكوي خود را زشت ساخته. آزمايشي بزرگ و امتحاني دشوار و آزمودني آشكار براي پديد آمدن نافرمان از فرمانبردار. خدا زيارت خانه را موجب رحمت خود فرمود، و وسيلت رسيدن به بهشت نمود. و اگر خداي سبحان مي‏خواست خانه با حرمت و عبادتگاه با عظمت خود را ميان باغستانها نهد و جويبار، و در زمين نرم و هموار، و درختستانهاي از هم ناگسسته، و ميوه‏ها در دسترس و عمارتها درهم و دهستانها به يكديگر پيوسته، ميان گندمزارهاي نيكو و باغهاي سرسبز تازه‏رو و زمينهاي پرگياه گرداگرد او، و بقعه‏هاي پر باران و باغستانهاي خرم، و راههاي آبادان، پاداش كم بود و آزمايش ناچيز هم، و اگر بنيادي كه پايه آن بناست، و سنگهايي كه خانه بدانها برپاست، از زمرّد سبز بود و ياقوت سرخ فام، و با روشني و درخشش‏ تمام، از راه يافتن دو دلي در سينه‏ها مي‏كاست، و كوشش شيطان را از دلها دور مي‏كرد، و شكّ و ترديد از مردمان بر مي‏خاست. ليكن خدا بندگانش را به گونه گون سختيها مي‏آزمايد، و با مجاهدتها به بندگي‏شان وادار مي‏نمايد، و به ناخوشايندها آزمايششان مي‏كند تا خود پسندي را از دلهاشان بزدايد، و خواري و فروتني را در جانهاشان جايگزين فرمايد، و آن را درهايي سازد گشاده به بخشش او، و وسيلتهايي آماده براي آمرزش او.
پس خدا را خدا را بپرهيزيد از سركشي در اين جهان و بترسيد از كيفر ناخوشايند ستم در آن جهان، و پايان زشت خودبيني كه دامي است نهاده شيطان. دامي بزرگ و فريفتني سترگ. بر دل مردان راه يابد، چون زهر كشنده كه در اندامها شتابد. هيچگاه از كار باز نماند، و به خطا كس را از مكر خود نرهاند. نه دانشمندي را به خاطر دانش و نه مستمندي را در فرسوده پوشش، و خدا بندگان با ايمان خود را از اين آسيب بركنار مي‏دارد، با نمازها و زكاتها و روزه‏گرفتنهاي دشوار، در روزهايي كه واجب است تا اندامهاشان بيارمد با اين كار، و ديده‏هاشان خاشع شود و جانهاشان خوار. و سبك ساختن دلهاي آنان، و بردن خودبيني از ايشان، به فروتني كه در اين عبادتهاست: از چهره‏هاي شاداب را به تواضع بر خاك سودن، و با چسبانيدن اندامهاي پاكيزه بر زمين خردي خويش را نمودن، و رسيدن شكمها به پشت به فروتني و خواري به خاطر روزه‏داري، و آنچه در زكات است از دادن بهره‏هاي زمين و جز آن، به مستمندان و بيچارگان. بدانچه در اين كارهاست بنگريد: از سركوبي جوانه‏هاي نازش و بازداشتن نهالهاي خودپسندي از رويش. نگريستم و هيچ يك از جهانيان را نيافتم كه براي چيزي تعصّب ورزد جز آنكه آن تعصّب را علّتي بود: آنچه نادانان را بفريبد، و يا پذيرفتن آن انديشه بيخردان را زيبد. تنها شماييد كه براي چيزي تعصّب مي‏نماييد كه آن را سببي شناخته نيست و علّتي دانسته‏ نه. امّا شيطان به خاطر گوهر خود بر آدم تعصّب آورد، و در آفرينش وي او را سرزنش كرد و گفت: «من از آتش ساخته‏ام و تو از گل پرداخته.» امّا توانگران و خداوندان نعمتهاي فراوان، تعصّب ورزيدند، چون نشانه‏هاي نعمت را ديدند، گفتند: «ما را دارايي و فرزندان بيش است و عذابي‏مان نه در پيش است.» پس اگر به ناچار تعصّب ورزيدند بايد، در چيزي تعصّب ورزيد كه شايد: در خويهاي نيك و گزيده و كردارهاي پسنديده، و كارهاي نيكو كه افزوني بر يكديگر جستند در آن، بزرگواران و دلاوران از خاندانهاي عرب و مهتران قبيله - نيكو حسب. از آراسته بودن - به خوبي خوي و رفتار، و بردباري به هنگام خشم بسيار، و آنچه پسنديده است از رفتار و كردار. پس در خصلتهاي نيكو تعصّب ورزيد از حمايت كردن پناهندگان، و به سررساندن پيمان و آراسته بودن به تقوي و ايمان، و از خودپسندي دوري گزيدن، و به فضيلت آراسته بودن، و دست بازداشتن از ستمكاري و بزرگ شمردن - گناه - خونريزي و خونخواري، و داد مردمان دادن، و خشم را فرو خوردن، و پرهيز از تبهكاري در زمين، و بپرهيزيد از آنچه فرود آمد بر امّتهاي پيشين، از كيفرهايي كه ديدند بر كردارهاي ناشايست و رفتارها كه كردند و نبايست. پس نيك و بد احوالشان را به ياد آريد و خود را از همانند شدن به آنان بر حذر داريد.
- و چون به چشم خود ديديد - و در خوشبختي و بدبختي‏شان انديشيديد، آن را عهده‏دار شويد كه عزيزشان گرداند و دشمنان را از سرشان راند، و زمان بي گزندي‏شان را به درازا كشاند، و با عافيت از نعمت بر خوردار و پيوند رشته بزرگواري با آنان استوار. و آن از پراكندگي دوري نمودن بود و به سزاواري روي آوردن، و يكديگر را بدان برانگيختن و سفارش كردن، و بپرهيزيد از هر كار كه پشت آنان را شكست و نيروشان را گسست، چون: كينه هم در دل داشتن و تخم نفاق در سينه كاشتن و از هم بريدن، و دست از ياري يكديگر كشيدن. و در احوال گذشتگان پيش از خود بنگريد، مردمي كه با ايمان‏ بودند چسان به سر بردند و چگونه آنان را آزمودند آيا نبودند گرانبارتر آفريدگان. و به هنگام آزمايش كوشاترين بندگان، و تنگ زندگاني‏ترين مردم جهان فرعونان آنان را به بندگي گرفتند و در عذاب سخت كشيدند، و تلخي - زندگاني - را جرعه جرعه بديشان نوشانيدند. پس پيوسته در خواري و هلاكت بودند و مقهور چيرگي و قدرت، نه چاره‏اي مي‏يافتند تا سرباز زنند، و نه راهي كه عذاب را از خود دور كنند. تا چون خدا ديد چگونه در راه دوستي او بر آزار شكيبايند، و چسان از بيم او ناخوشايند را تحمّل مي‏نمايند، از تنگناهاي بلاگشايشي براي‏شان پديد آورد، و از پس خواري ارجمندشان فرمود و آرامش را جايگزين بيم كرد. پس پادشاهان حكمران شدند و پيشوايان با فرّ و شان و كرامت خدا در باره‏شان تا بدانجا رسيد كه ديده آرزو نهايت آن را نديد. پس بنگريد چسان مي‏نمودند، آن گاه كه گروهها فراهم بودند، و همگان راه يك آرزو را مي‏پيمودند، و دلها راست بود و با هم سازوار و دستها يكديگر را مددكار، شمشيرها به پاري هم آخته، و ديده‏ها به يكسو دوخته، و اراده‏ها در پي يك چيز تاخته، آيا مهتران سراسر زمين نبودند، و بر جهانيان پادشاهي نمي‏نمودند پس بنگريد كه پايان كارشان به كجا كشيد، چون ميانشان جدايي افتاد، و الفت به پراكندگي انجاميد، و سخنها و دلهاشان گونه‏گون گرديد. از هم جدا شدند، و به حزبها گراييدند، و خدا لباس كرامت خود را از تنشان برون آورد، و نعمت فراخ خويش را از دستشان به در كرد، و داستان آنان ميان شما ماند، و آن را براي پندگيرنده عبرت گرداند.
پس از حال فرزندان اسماعيل و اسحاق و اسرائيل - كه درود بر آنان باد - پند گيريد، كه حالتها سخت متناسب است با هم و چه نزديك است مثالها به هم، بيش و كم.
در كار آنان بينديشيد، و روزگاري كه پراكنده بودند و از هم جدا، و كسراها و قيصرها بر آنان پادشا. آنان را از مرغزارهاي پر نعمت و درياي عراق و سرزمينهاي سبز آفاق مي‏ربودند و به زمينهايي كه رستني آن درمنه بود، روانه مي‏نمودند، آنجا كه بادها از هر سو در آن وزان بود، و آنان گرفتار بدي گذران. آنان را واگذاشتند مستمند درويش، بيابان نشين و چراننده اشتران پشت ريش. پست‏ترين جايهاشان خانه، و خشكترين بيابانشان جاي قرار و كاشانه. نه - به سوي حق - دعوتي، تا بدان روي آرند، و خود را - از گمراهي - باز دارند، و نه سايه الفتي كه رخت بدانجا افكنند و در عزّت آن زندگي كنند. حالتها ناپايدار، دستها به خلاف هم در كار، جمعيّت پراكنده، در بلاي سخت و تيه ناداني دست و پا زننده، از: زنده به گور كردن دختران، و پرستيدن بتان و بريدن پيوند خويشان و يكديگر را غارت كنان. پس بنگريد كه نعمتهاي خدا چگونه بر آنان فرو ريخت، هنگامي كه پيامبري برايشان بر انگيخت. آنان را به طاعت خدا در آورد و با خواندنشان به سوي او با يكديگر سازوارشان كرد، و چسان نعمت، شهپر خود را بر سر آنان گسترد و جويبارهايي از آسايش و رفاه براي ايشان روان نمود، و ملّت اسلام، با بركتهاي خود آنان را فراهم فرمود. پس در نعمت شريعت غرقه گرديدند، و لذّت زندگي خرّم و فراخ آن را چشيدند. زندگي‏شان به سامان، در سايه دولتي قوي‏شان، و نيكويي حال آنان را به عزّتي رساند ارجمند، و كارهاشان استوار گرديد و دولتشان نيرومند، چنانكه حاكم شدند بر جهانيان، و پادشاهان زمين در اين كرانه و آن كران. كار كساني را به دست گرفتند كه تيرشان بر آنان حكومت مي‏نمودند، و بر كساني فرمان راندند كه فرمانبر آنان بودند. نه تيرشان بر سنگ مي‏رسيد و نه سنگشان سبك مي‏گرديد. همانا شما رشته فرمانبرداري را از گردن گشاديد و به داوريهاي دوران جاهليت رضا داديد، در دژ خدايي كه پيرامونتان بود رخنه نهاديد. همانا خداي سبحان بر جماعت اين امّت - مسلمان - منّت نهاد و به الفت آنان را با يكديگر پيوند داد، پيوندي كه در سايه آن بچمند، و در پناه آن بيارمند. در نعمتي‏ كه هيچ يك از آفريدگان بهايي نداند براي آن. چه آن نعمت از هر بهايي برتر است و از هر رتبت و منزلتي گرانقدرتر. و بدانيد كه شما پس از هجرت - و ادب آموختن از شريعت - به - خوي - باديه نشيني بازگشتيد و پس از پيوند دوستي دسته دسته شديد. با اسلام جز به نام آن بستگي نداريد و از ايمان جز نشان آن را نمي‏شناسيد. مي‏گوييد به آتش - مي‏سوزيم - و ننگ را - نمي‏توزيم -. گويا مي‏خواهيد اسلام را واژگون كنيد با پرده حرمتش را دريدن، و رشته برادري ديني را بريدن. پيماني كه خدايش براي شما در زمين خود پناهگاه و جاي امن فرمود، و موجب ايمني آفريده‏هايش نمود، و اگر شما به چيزي جز اسلام پناه برديد، كافران با شما پيكار خواهند كرد، آن گاه نه جبرئيل ماند و نه ميكائيل، و نه مهاجران و نه انصار كه شما را ياري كند. جز تيغ بر يكديگر زدن نبود تا خدا ميان شما داوري كند. و همانا نمونه‏ها و داستانها در دسترس شماست - از گذشتگان - و عذاب خدا و سختيهاي او - كه رسيد به آنان -، و روزهايي - كه عذابشان كرد - و آسيبهاي سخت او - كه به آنان فرود آورد -. پس وعده عذاب او را دير مي‏انگاريد، به عذر آنكه نمي‏دانيد در چنگ او گرفتاريد. و با انتقام او را سبك شمردن، و از كيفر او ايمن بودن كه همانا خداي سبحان - مردم - دوران گذشته را كه پيش از شمايند از رحمت خود دور نفرمود، جز براي آنكه امر به معروف را واگذاشتند، و مردمان را از منكر باز نداشتند. پس خدا بيخردان - آنان را - لعنت كرد به خاطر نافرماني كردن، و خردمندان را به گناه ديگران را از نافرماني مانع نبودن. هان بدانيد كه شما رشته - پيوند با - اسلام را گسستيد، و حدود آن را شكستيد، و احكام آن را كار نبستيد.
بدانيد كه خدا مرا فرموده است با تجاوزكاران و پيمان گسلان، و تبهكاران در زمين پيكار كنم. امّا با پيمان گسلان جنگيدم و با از حق برون شدگان ستيزيدم، و از دين بيرون شدگان را زبون ساختم.
امّا شيطان ردهه، به جاي من بانگي‏ كار او را بسنده گرديد چنانكه از آن بانگ آواي طپيدن دل و لرزه سينه خود را شنيد، و اندكي از تجاوزكارن مانده، و اگر خدا مرا رخصت داد كه بر ايشان بتازم و آنان را براندازم، دولت را از آنها بازگردانم و از آن خود سازم، جز تني چند كه در اين سوي و آن سوي شهرها بمانند - و مردم را بترسانند -. من در خردي بزرگان عرب را به خاك انداختم و سركردگان ربيعه و مضر را هلاك ساختم. شما مي‏دانيد مرا نزد رسول خدا چه رتبت است، و خويشاونديم با او در چه نسبت است. آن گاه كه كودك بودم مرا در كنار خود نهاد و بر سينه خويشم جا داد، و مرا در بستر خود مي‏خوابانيد چنانكه تنم را به تن خويش مي‏سود و بوي خوش خود را به من مي‏بويانيد. و گاه بود كه چيزي را مي‏جويد، سپس آن را به من مي‏خورانيد. از من دروغي در گفتار نشنيد، و خطايي در كردار نديد. هنگامي كه از شير گرفته شد خدا بزرگترين فرشته از فرشتگانش را شب و روز همنشين او فرمود تا راههاي بزرگواري را پيمود، و خويهاي نيكوي جهان را فراهم نمود. و من در پي او بودم - در سفر و حضر - چنانكه شتر بچّه در پي مادر. هر روز براي من از اخلاق خود نشانه‏اي بر پا مي‏داشت و مرا به پيروي آن مي‏گماشت. هر سال در حراء خلوت مي‏گزيد، من او را مي‏ديدم و جز من كسي وي را نمي‏ديد. آن هنگام جز خانه‏اي كه رسول خدا (ص) و خديجه در آن بود، در هيچ خانه‏اي مسلماني را نيافته بود، من سوّمين آنان بودم.
روشنايي وحي و پيامبري را مي‏ديدم و بوي نبوّت را مي‏شنودم. من هنگامي كه وحي بر او (ص) فرود آمد، آواي شيطان را شنيدم.
گفتم: اي فرستاده خدا اين آوا چيست گفت: «اين شيطان است كه از آن كه او را نپرستند نوميد و نگران است. همانا تو مي‏شنوي آنچه را من مي‏شنوم، و مي‏بيني آنچه را من مي‏بينم، جز اين كه تو پيامبر نيستي و وزيري و بر راه خير مي‏روي - و مؤمنان را اميري -.» و من با او بودم، هنگامي كه مهتران قريش نزد وي آمدند، و گفتند: «اي محمّد (ص) تو دعوي كاري بزرگ مي‏كني كه نه پدرانت چنان دعويي داشتند، نه كسي از خاندانت. ما چيزي را از تو مي‏خواهيم اگر آن را پذيرفتي و به ما نماياندي، مي‏دانيم تو پيامبر و فرستاده‏اي و گرنه مي‏دانيم جادوگري دروغگويي.» گفت (ص): «چه مي‏پرسيد» گفتند: «اين درخت را براي ما بخوان تا با رگ و ريشه برآيد و پيش روي تو در آيد.» گفت (ص): «خدا بر هر چيز تواناست. اگر خدا براي شما چنين كرد، مي‏گرويد، و به حق گواهي مي‏دهيد» گفتند «آري.» گفت: «من آنچه را مي‏خواهيد به شما نشان خواهم داد. و من مي‏دانم شما به راه خير باز نمي‏گرديد. و در ميان شما كسي است كه در چاه افكنده شود و كسي است كه گروهها را بهم پيوندد و لشكر فراهم آورد.» سپس گفت (ص): «اي درخت اگر به خدا و روز رستاخيز ايمان گرويده‏اي و مي‏داني من فرستاده خدايم با رگ و ريشه از جاي برآي، و پيش روي من در آي به فرمان خداي.» پس به خدايي كه او را به راستي بر انگيخت، رگ و ريشه درخت از هم گسيخت و از جاي بر آمد بانگي سخت‏كنان و چون پرندگان پرزنان تا پيش روي رسول خدا (ص) بيامد، و شاخه فرازين خود را بر رسول خدا (ص) گسترد، و يكي از شاخه‏هايش را بر دوش من آورد، و من در سوي راست او (ص) بودم. پس چون آنان اين - معجزه - را ديدند، از روي برتري جويي و گردنكشي گفتند: «بگو تا نيم آن نزد تو آيد و نيم ديگر بر جاي ماند.» پس او درخت را چنين فرمان داد و نيم آن رو سوي او نهاد، پيش آمدني سخت شگفت‏آور، و با بانگي هر چه سخت‏تر. چنانكه مي‏خواست خود را به رسول خدا (ص) بپيچد. پس آنان از روي ناسپاسي و سركشي گفتند:
«اين نيم را بفرما تا نزد نيم خود باز رود چنانكه بود» و او درخت را چنان فرمود. پس درخت باز گرديد و من گفتم: لا اله الّا اللّه، اي فرستاده خدا من نخستين كسم كه به تو گرويد، و نخستين كس كه اقرار كرد كه درخت آنچه را فرمودي به فرمان خدا به جا آورد. تا پيامبري تو را گواهي دهد و گفته تو را بزرگ دارد.» پس آنان گفتند: «نه كه ساحري است دروغگو، شگفت جادوگر است، و چه آسان است كار او. و چه كسي تو را در كارت تصديق كند جز او» (و قصدشان من بودم). من از مردمي هستم كه در راه خدا از سرزنش ملامت‏كنندگان باز نمي‏ايستند. نشانه‏هاي آنان، نشانه راستكاران و سخنشان، گفتار درست كرداران. زنده‏داران شبند - به عبادت - و نشانه‏هاي روزند - براي هدايت - چنگ در ريسمان قرآن زده‏اند و سنّت خدا و فرستاده او را زنده كرده‏اند. نه بزرگي مي‏فروشند، و نه برتري جويي دارند، نه خيانت مي‏كنند و نه تبهكارند.
دلهاشان در بهشت است و تن‏هاشان را به كار - عبادت - وامي‏دارند.
قسمت دوم پرش به بالا

خطبه (234)
و من خطبة له عليه السلام و من الناس من يسمى هذه الخطبة بالقاصعة
و هي تتضمن ذم إبليس- لعنه اللّه- على استكباره و تركه السجود لآدم- عليه‏ السلام- و إنه أول من أظهر العصبية و تبع الحمية و تحذير الناس من سلوك طريقته
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَبِسَ الْعِزَّ وَ الْكِبْرِيَاءَ وَ اخْتَارَهُمَا لِنَفْسِهِ دُونَ خَلْقِهِ وَ جَعَلَهُمَا حِمًى وَ حَرَماً عَلَى غَيْرِهِ وَ اصْطَفَاهُمَا لِجَلَالِهِ وَ جَعَلَ اللَّعْنَةَ عَلَى مَنْ نَازَعَهُ فِيهِمَا مِنْ عِبَادِهِ ثُمَّ اخْتَبَرَ بِذَلِكَ مَلَائِكَتَهُ الْمُقَرَّبِينَ لِيُمَيِّزَ الْمُتَوَاضِعِينَ مِنْهُمْ مِنَ الْمُسْتَكْبِرِينَ فَقَالَ سُبْحَانَهُ وَ هُوَ الْعَالِمُ بِمُضْمَرَاتِ الْقُلُوبِ وَ مَحْجُوبَاتِ الْغُيُوبِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلَّا إِبْلِيسَ اعْتَرَضَتْهُ الْحَمِيَّةُ فَافْتَخَرَ عَلَى آدَمَ بِخَلْقِهِ وَ تَعَصَّبَ عَلَيْهِ لِأَصْلِهِ فَعَدُوُّ اللَّهِ إِمَامُ الْمُتَعَصِّبِينَ وَ سَلَفُ الْمُسْتَكْبِرِينَ الَّذِي وَضَعَ أَسَاسَ الْعَصَبِيَّةِ وَ نَازَعَ اللَّهَ رِدَاءَ الْجَبَرِيَّةِ وَ ادَّرَعَ لِبَاسَ التَّعَزُّزِ وَ خَلَعَ قِنَاعَ التَّذَلُّلِ أَ لَا تَرَوْنَ كَيْفَ صَغَّرَهُ اللَّهُ بِتَكَبُّرِهِ وَ وَضَعَهُ بِتَرَفُّعِهِ فَجَعَلَهُ فِي الدُّنْيَا مَدْحُوراً وَ أَعَدَّ لَهُ فِي الْآخِرَةِ سَعِيراً وَ لَوْ أَرَادَ سُبْحَانَهُ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ مِنْ نُورٍ يَخْطَفُ الْأَبْصَارَ ضِيَاؤُهُ وَ يَبْهَرُ الْعُقُولَ رُوَاؤُهُ وَ طِيبٍ يَأْخُذُ الْأَنْفَاسَ عَرْفُهُ لَفَعَلَ وَ لَوْ فَعَلَ لَظَلَّتْ لَهُ الْأَعْنَاقُ خَاضِعَةً وَ لَخَفَّتِ الْبَلْوَى فِيهِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ وَ لَكِنَّ اللَّهَ- سُبْحَانَهُ- يَبْتَلِي خَلْقَهُ بِبَعْضِ مَا يَجْهَلُونَ أَصْلَهُ تَمْيِيزاً بِالِاخْتِبَارِ لَهُمْ وَ نَفْياً لِلِاسْتِكْبَارِ عَنْهُمْ وَ إِبْعَاداً لِلْخُيَلَاءِ مِنْهُمْ‏ فَاعْتَبِرُوا بِمَا كَانَ مِنْ فِعْلِ اللَّهِ بِإِبْلِيسَ إِذْ أَحْبَطَ عَمَلَهُ الطَّوِيلَ وَ جَهْدَهُ الْجَهِيدَ- وَ كَانَ قَدْ عَبَدَ اللَّهَ سِتَّةَ آلَافِ سَنَةٍ لَا يُدْرَى أَ مِنْ سِنِي الدُّنْيَا أَمْ مِنْ سِنِي الْآخِرَةِ- عَنْ كِبْرِ سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ فَمَنْ ذَا بَعْدَ إِبْلِيسَ يَسْلَمُ عَلَى اللَّهِ بِمِثْلِ مَعْصِيَتِهِ كَلَّا مَا كَانَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ لِيُدْخِلَ الْجَنَّةَ بَشَراً بِأَمْرٍ أَخْرَجَ بِهِ مِنْهَا مَلَكاً إِنَّ حُكْمَهُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَ أَهْلِ الْأَرْضِ لَوَاحِدٌ وَ مَا بَيْنَ اللَّهِ وَ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ هَوَادَةٌ فِي إِبَاحَةِ حِمًى حَرَّمَهُ عَلَى الْعَالَمِينَ فَاحْذَرُوا- عِبَادَ اللَّهِ- عَدُوَّ اللَّهِ أَنْ يُعْدِيَكُمْ بِدَائِهِ وَ أَنْ يَسْتَفِزَّكُمْ (بِنِدَائِهِ وَ أَنْ يُجْلِبَ عَلَيْكُمْ) بِخَيْلِهِ وَ رَجْلِهِ فَلَعَمْرِي لَقَدْ فَوَّقَ لَكُمْ سَهْمَ الْوَعِيدِ وَ أَغْرَقَ لَكُمْ بِالنَّزْعِ الشَّدِيدِ وَ رَمَاكُمْ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ قَالَ (رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) قَذْفاً بِغَيْبٍ بَعِيدٍ وَ رَجْماً بِظَنٍّ غَيْرِ مُصِيبٍ صَدَّقَهُ بِهِ أَبْنَاءُ الْحَمِيَّةِ وَ إِخْوَانُ الْعَصَبِيَّةِ وَ فُرْسَانُ الْكِبْرِ وَ الْجَاهِلِيَّةِ حَتَّى إِذَا انْقَادَتْ لَهُ الْجَامِحَةُ مِنْكُمْ وَ اسْتَحْكَمَتِ الطَّمَاعِيَةُ مِنْهُ فِيكُمْ فَنَجَمَتِ الْحَالُ مِنَ السِّرِّ الْخَفِيِّ إِلَى الْأَمْرِ الْجَلِيِّ اسْتَفْحَلَ سُلْطَانُهُ عَلَيْكُمْ وَ دَلَفَ بِجُنُودِهِ نَحْوَكُمْ فَاقْحَمُوكُمْ وَلَجَاتِ الذُّلِّ وَ أَحَلُّوكُمْ وَرَطَاتِ الْقَتْلِ وَ أَوْطَأُوكُمْ إِثْخَانَ الْجِرَاحَةِ طَعْناً فِي عُيُونِكُمْ وَ حَزّاً فِي حُلُوقِكُمْ وَ دَقّاً لِمَنَاخِرِكُمْ وَ قَصْداً لِمَقَاتِلِكُمْ وَ سَوْقاً بِخَزَائِمِ الْقَهْرِ إِلَى النَّارِ الْمُعَدَّةِ لَكُمْ فَأَصْبَحَ أَعْظَمَ فِي دِينِكُمْ حَرْجاً وَ أَوْرَى فِي دُنْيَاكُمْ قَدْحاً مِنَ الَّذِينَ أَصْبَحْتُمْ لَهُمْ مُنَاصِبِينَ وَ عَلَيْهِمْ مُتَأَلِّبِينَ فَاجْعَلُوا عَلَيْهِ حَدَّكُمْ وَ لَهُ جِدَّكُمْ فَلَعَمْرُ اللَّهِ لَقَدْ فَخَرَ عَلَى أَصْلِكُمْ وَ وَقَعَ فِي حَسَبِكُمْ وَ دَفَعَ فِي نَسَبِكُمْ وَ أَجْلَبَ بِخَيْلِهِ عَلَيْكُمْ وَ قَصَدَ بِرَجْلِهِ سَبِيلَكُمْ يَقْتَنِصُونَكُمْ بِكُلِّ مَكَانٍ وَ يَضْرِبُونَ مِنْكُمْ كُلَّ بَنَانٍ لَا تَمْتَنِعُونَ بِحِيلَةٍ وَ لَا تَدْفَعُونَ بِعَزِيمَةٍ فِي حَوْمَةِ ذُلٍّ وَ حَلْقَةِ ضِيقٍ وَ عَرْصَةِ مَوْتٍ وَ جَوْلَةِ بَلَاءٍ فَأَطْفِئُوا مَا كَمَنَ فِي قُلُوبِكُمْ مِنْ نِيرَانِ الْعَصَبِيَّةِ وَ أَحْقَادِ الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّمَا تِلْكَ الْحَمِيَّةُ تَكُونُ فِي الْمُسْلِمِ مِنْ خَطَرَاتِ الشَّيْطَانِ وَ نَخَوَاتِهِ وَ نَزَغَاتِهِ وَ نَفَثَاتِهِ وَ اعْتَمِدُوا وَضْعَ التَّذَلُّلِ عَلَى رُءُوسِكُمْ وَ إِلْقَاءَ التَّعَزُّزِ تَحْتَ أَقْدَامِكُمْ وَ خَلْعَ التَّكَبُّرِ مِنْ أَعْنَاقِكُمْ وَ اتَّخِذُوا التَّوَاضُعَ مَسْلَحَةً بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ عَدُوِّكُمْ إِبْلِيسَ وَ جُنُودِهِ فَإِنَّ لَهُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ جُنُوداً وَ أَعْوَاناً وَ رَجْلًا وَ فُرْسَاناً وَ لَا تَكُونُوا كَالْمُتَكَبِّرِ عَلَى ابْنِ أُمِّهِ مِنْ غَيْرِ مَا فَضْلٍ جَعَلَهُ اللَّهُ فِيهِ سِوَى مَا أَلْحَقَتِ الْعَظَمَةُ بِنَفْسِهِ مِنْ عَدَاوَةِ الْحَسَدِ وَ قَدَحَتِ الْحَمِيَّةُ فِي قَلْبِهِ مِنْ نَارِ الْغَضَبِ وَ نَفَخَ الشَّيْطَانُ فِي أَنْفِهِ مِنْ رِيحِ الْكِبْرِ الَّذِي أَعْقَبَهُ اللَّهُ بِهِ النَّدَامَةَ وَ أَلْزَمَهُ آثَامَ الْقَاتِلِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَلَا وَ قَدْ أَمْعَنْتُمْ فِي الْبَغْيِ وَ أَفْسَدْتُمْ فِي الْأَرْضِ مُصَارَحَةً لِلَّهِ بِالْمُنَاصَبَةِ وَ مُبَارَزَةً لِلْمُؤْمِنِينَ بِالْمُحَارَبَةِ فَاللَّهَ اللَّهَ فِي كِبْرِ الْحَمِيَّةِ وَ فَخْرِ الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ مَلَاقِحُ الشَّنَئَانِ وَ مَنَافِخُ الشَّيْطَانِ اللَّاتِي خَدَع‏ بِهَا الْأُمَمَ الْمَاضِيَةَ وَ الْقُرُونَ الْخَالِيَةَ حَتَّى أَعْنَقُوا فِي حَنَادِسِ جَهَالَتِهِ وَ مَهَاوِي ضَلَالَتِهِ ذُلُلًا عَنْ سِيَاقِهِ سُلُساً فِي قِيَادِهِ أَمْراً تَشَابَهَتِ الْقُلُوبُ فِيهِ وَ تَتَابَعَتِ الْقُرُونُ عَلَيْهِ وَ كِبْراً تَضَايَقَتِ الصُّدُورُ بِهِ أَلَا فَالْحَذَرَ الْحَذَرَ مِنْ طَاعَةِ سَادَاتِكُمْ وَ كُبَرَائِكُمْ الَّذِينَ تَكَبَّرُوا عَنْ حَسَبِهِمْ وَ تَرَفَّعُوا فَوْقَ نَسَبِهِمْ وَ أَلْقَوُا الْهَجِينَةَ عَلَى رَبِّهِمْ وَ جَاحَدُوا اللَّهَ مَا صَنَعَ بِهِمْ مُكَابَرَةً لِقَضَائِهِ وَ مُغَالَبَةً لِآلَائِهِ فَإِنَّهُمْ قَوَاعِدُ أَسَاسِ الْعَصَبِيَّةِ وَ دَعَائِمُ أَرْكَانِ الْفِتْنَةِ وَ سُيُوفُ اعْتِزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ لَا تَكُونُوا لِنِعَمِهِ عَلَيْكُمْ أَضْدَاداً وَ لَا لِفَضْلِهِ عِنْدَكُمْ حُسَّاداً وَ لَا تُطِيعُوا الْأَدْعِيَاءَ الَّذِينَ شَرِبْتُمْ بِصَفْوِكُمْ كَدَرَهُمْ وَ خَلَطْتُمْ بِصِحَّتِكُمْ مَرَضَهُمْ وَ أَدْخَلْتُمْ فِي حَقِّكُمْ بَاطِلَهُمْ وَ هُمْ أَسَاسُ الْفُسُوقِ وَ أَحْلَاسُ الْعُقُوقِ اتَّخَذَهُمْ إِبْلِيسُ مَطَايَا ضَلَالٍ وَ جُنْداً بِهِمْ يَصُولُ عَلَى النَّاسِ وَ تَرَاجِمَةً يَنْطِقُ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ اسْتِرَاقاً لِعُقُولِكُمْ وَ دُخُولًا فِي عُيُونِكُمْ وَ نَفْثاً فِي أَسْمَاعِكُمْ فَجَعَلَكُمْ مَرْمَى نَبْلِهِ وَ مَوْطِئَ قَدَمِهِ وَ مَأْخَذَ يَدِهِ فَاعْتَبِرُوا بِمَا أَصَابَ الْأُمَمَ الْمُسْتَكْبِرِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنْ بَأْسِ اللَّهِ وَ صَوْلَاتِهِ وَ وَقَائِعِهِ وَ مَثُلَاتِهِ وَ اتَّعِظُوا بِمَثَاوِي خُدُودِهِمْ وَ مَصَارِعِ جُنُوبِهِمْ وَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ لَوَاقِحِ الْكِبْرِ كَمَا تَسْتَعِيذُونَهُ مِنْ طَوَارِقِ الدَّهْرِ فَلَوْ رَخَّصَ اللَّهُ فِي الْكِبْرِ لِأَحَدٍ مِنْ عِبَادِهِ لَرَخَّصَ فِيهِ لِخَاصَّةِ أَنْبِيَائِهِ وَ أَوْلِيَائِهِ وَ لَكِنَّهُ- سُبْحَانَهُ- كَرَّهَ إِلَيْهِمُ التَّكَابُرَ وَ رَضِيَ لَهُمُ التَّوَاضُعَ فَأَلْصَقُوا بِالْأَرْضِ خُدُودَهُمْ وَ عَفَّرُوا فِي التُّرَابِ وُجُوهَهُمْ وَ خَفَضُوا أَجْنِحَتَهُمْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ كَانُوا أَقْوَامًا مُسْتَضْعَفِينَ قَدِ اخْتَبَرَهُمُ اللَّهُ بِالْمَخْمَصَةِ وَ ابْتَلَاهُمْ بِالْمَجْهَدَةِ وَ امْتَحَنَهُمْ بِالْمَخَاوِفِ وَ مَخَضَهُمْ بِالْمَكَارِهِ فَلَا تَعْتَبِرُوا الرِّضَى وَ السَّخَطَ بِالْمَالِ وَ الْوَلَدِ جَهْلًا بِمَوَاقِعِ الْفِتْنَةِ وَ الِاخْتِبَارِ فِي مَوَاضِعِ الْغِنَى وَ الِافْتِقَاِر فَقَد- قَالَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى أَ يَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَ بَنِينَ نُسارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْراتِ بَلْ لا يَشْعُرُونَ فَإِنَّ اللَّهَ- سُبْحَانَهُ- يَخْتَبِرُ عِبَادَهُ الْمُسْتَكْبِرِينَ فِي أَنْفُسِهِمْ بِأَوْلِيَائِهِ الْمُسْتَضْعَفِينَ فِي أَعْيُنِهِمْ وَ لَقَدْ دَخَلَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ وَ مَعَهُ أَخُوهُ هَارُونُ- صلى الله عليهما- عَلَى فِرْعَوْنَ وَ عَلَيْهِمَا مَدَارِعُ الصُّوفِ وَ بِأَيْدِيهِمَا الْعِصِيُّ فَشَرَطَا لَهُ إِنْ أَسْلَمَ بَقَاءَ مُلْكِهِ وَ دَوَامَ عِزِّهِ فَقَالَ أَ لَا تَعْجَبُونَ مِنْ هَذَيْنِ يَشْرُطَانِ لِي دَوَامَ الْعِزِّ وَ بَقَاءَ الْمُلْكِ وَ هُمَا بِمَا تَرَوْنَ مِنْ حَالِ الْفَقْرِ وَ الذُّلِّ فَهَلَّا أُلْقِيَ عَلَيْهِمَا أَسَاوِرُ مِنْ ذَهَبٍ إِعْظَاماً لِلذَّهَبِ وَ جَمْعِهِ وَ احْتِقَاراً لِلصُّوفِ وَ لُبْسِهِ وَ لَوْ أَرَادَ اللَّهُ- سُبْحَانَهُ- لِأَنْبِيَائِهِ حَيْثُ بَعَثَهُمْ أَنْ يَفْتَحَ لَهُمْ كُنُوزَ الذِّهْبَانِ وَ مَعَادِنَ الْعِقْيَانِ وَ مَغَارِسَ الْجِنَانِ وَ أَنْ يَحْشُرَ مَعَهُمْ طُيُورَ السَّمَاءِ وَ وُحُوشَ الْأَرْضِ لَفَعَلَ وَ لَوْ فَعَلَ لَسَقَطَ الْبَلَاءُ وَ بَطَلَ الْجَزَاءُ وَ اضْمَحَلَّتِ الْأَنْبَاءُ وَ لَمَا وَجَبَ لِلْقَابِلِينَ أَجُورُ الْمُبْتَلَيْنَ وَ لَا اسْتَحَقَّ الْمُؤْمِنُونَ ثَوَابَ الْمُحْسِنِينَ وَ لَا لَزِمَتِ الْأَسْمَاءُ مَعَانِيَهَا وَ لَكِنَّ اللَّهَ- سُبْحَانَهُ- جَعَلَ رُسُلَهُ أُولِي قُوَّةٍ فِي عَزَائِمِهِمْ وَ ضَعَفَةً فِيمَا تَرَى الْأَعْيُنُ مِنْ حَالَاتِهِمْ مَعَ قَنَاعَةٍ تَمْلَأُ الْقُلُوبَ وَ الْعُيُونَ غِنًى وَ خَصَاصَةٍ تَمْلَأُ الْأَبْصَارَ وَ الْأَسْمَاعَ أَذًى وَ لَوْ كَانَتِ الْأَنْبِيَاءُ أَهْلَ قُوَّةٍ لَا تُرَامُ وَ عِزَّةٍ لَا تُضَامُ وَ مُلْكٍ تَمْتَدُّ نَحْوَهُ أَعْنَاقُ الرِّجَالِ وَ تُشَدُّ إِلَيْهِ عُقَدُ الرِّحَالِ لَكَانَ ذَلِكَ أَهْوَنَ عَلَى الْخَلْقِ فِي الِاعْتِبَارِ وَ أَبْعَدَ لَهُمْ مِنَ الِاسْتِكْبَارِ وَ لَآمَنُوا عَنْ رَهْبَةٍ قَاهِرَةٍ لَهُمْ أَوْ رَغْبَةٍ مَائِلَةٍ بِهِمْ وَ كَانَتِ النِّيَّاتُ مُشْتَرَكَةً وَ الْحَسَنَاتُ مُقْتَسَمَةً وَ لَكِنَّ اللَّهَ- سُبْحَانَهُ- أَرَادَ أَنْ يَكُونَ الِاتِّبَاعُ لِرُسُلِهِ وَ التَّصْدِيقُ بِكُتُبِهِ وَ الْخُشُوعُ لِوَجْهِهِ وَ الِاسْتِكَانَةُ لِأَمْرِهِ وَ الِاسْتِسْلَامُ لِطَاعَتِهِ أُمُوراً لَهُ خَاصَّةً لَا تَشُوبُهَا مِنْ غَيْرِهَا شَائِبَةٌ وَ كُلَّمَا كَانَتِ الْبَلْوَى وَ الِاخْتِبَارُ أَعْظَمَ كَانَتِ الْمَثُوبَةُ وَ الْجَزَاءُ أَجْزَلَ أَ لَا تَرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ- سُبْحَانَهُ- اخْتَبَرَ الْأَوَّلِينَ مِنْ لَدُنْ آدَمَ- صلوات الله عليه- إِلَى الْآخِرِينَ مِنْ هَذَا الْعَالَمِ بِأَحْجَارٍ لَا تَضُرُّ وَ لَا تَنْفَعُ وَ لَا تُبْصِرُ وَ لَا تَسْمَعُ فَجَعَلَهَا بَيْتَهُ الْحَرَامَ الَّذِي جَعَلَهُ لِلنَّاسِ قِيَاماً ثُمَّ وَضَعَهُ بِأَوْعَرِ بِقَاعِ الْأَرْضِ حَجَراً وَ أَقَلِّ نَتَائِقِ الدُّنْيَا مَدَراً وَ أَضْيَقِ بُطُونِ الْأَوْدِيَةِ قُطْراً بَيْنَ جِبَالٍ خَشِنَةٍ وَ رِمَالٍ دَمِثَةٍ وَ عُيُونٍ وَشِلَةٍ وَ قُرًى مُنْقَطِعَةٍ لَا يَزْكُو بِهَا خُفٌّ وَ لَا حَافِرٌ وَ لَا ظِلْفٌ ثُمَّ أَمَرَ آدَمَ- عليه السلام- وَ وَلَدَهُ أَنْ يَثْنُوا أَعْطَافَهُمْ نَحْوَهُ فَصَارَ مَثَابَةً لِمُنْتَجَعِ أَسْفَارِهِمْ وَ غَايَةً لِمُلْقَى رِحَالِهِمْ تَهْوِي إِلَيْهِ ثِمَارُ الْأَفْئِدَةِ مِنْ مَفَاوِزِ قِفَارٍ سَحِيقَةٍ وَ مَهَاوِي فِجَاجٍ عَمِيقَةٍ وَ جَزَائِرِ بِحَارٍ مُنْقَطِعَةٍ حَتَّى يَهُزُّوا مَنَاكِبَهُمْ ذُلُلًا يُهَلِّلُونَ لِلَّهِ حَوْلَهُ وَ يَرْمُلُونَ عَلَى أَقْدَامِهِمْ شُعْثاً غُبْراً لَهُ قَدْ نَبَذُوا السَّرَابِيلَ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَ شَوَّهُوا بِإِعْفَاءِ الشُّعُورِ مَحَاسِنَ خَلْقِهِمُ ابْتِلَاءً عَظِيماً وَ امْتِحَاناً شَدِيداً وَ اخْتِبَاراً مُبِيناً وَ تَمْحِيصاً بَلِيغاً جَعَلَهُ اللَّهُ سَبَباً لِرَحْمَتِهِ وَ وُصْلَةً إِلَى جَنَّتِهِ وَ لَوْ أَرَادَ- سُبْحَانَهُ- أَنْ يَضَعَ بَيْتَهُ الْحَرَامَ وَ مَشَاعِرَهُ الْعِظَامَ بَيْنَ جَنَّاتٍ وَ أَنْهَارٍ وَ سَهْلٍ وَ قَرَارٍ جَمِّ الْأَشْجَارِ دَانِي الثِّمَارِ مُلْتَفَّ الْبُنَى مُتَّصِلِ الْقُرَى بَيْنَ بُرَّةٍ سَمْرَاءَ وَ رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ وَ أَرْيَافٍ مُحْدِقَةٍ وَ عِرَاصٍ مُغْدِقَةٍ وَ زُرُوعٍ نَاضِرَةٍ وَ طُرُقٍ عَامِرَةٍ لَكَانَ قَدْ صَغَّرَ قَدْرَ الْجَزَاءِ عَلَى حَسَبِ ضَعْفِ الْبَلَاءِ وَ لَوْ كَانَتِ الْإِسَاسُ الْمَحْمُولُ عَلَيْهَا وَ الْأَحْجَارُ الْمَرْفُوعُ بِهَا بَيْنَ زُمُرُّدَةٍ خَضْرَاءَ وَ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ وَ نُورٍ وَ ضِيَاءٍ لَخَفَّفَ ذَلِكَ مُصَارَعَةَ الشَّكِّ فِي الصُّدُورِ وَ لَوَضَعَ مُجَاهَدَةَ إِبْلِيسَ عَنِ الْقُلُوبِ وَ لَنَفَى مُعْتَلَجَ الرَّيْبِ مِنَ النَّاسِ وَ لَكِنَّ اللَّهَ يَخْتَبِرُ عِبَادَهُ بِأَنْوَاعِ الشَّدَائِدِ وَ يَتَعَبَّدُهُمْ بِأَنْوَاعِ الْمَجَاهِدِ وَ يَبْتَلِيهِمْ بِضُرُوبِ‏ الْمَكَارِهِ إِخْرَاجاً لِلتَّكَبُّرِ مِنْ قُلُوبِهِمْ وَ إِسْكَاناً لِلتَّذَلُّلِ فِي نُفُوسِهِمْ وَ لِيَجْعَلَ ذَلِكَ أَبْوَاباً فُتُحاً إِلَى فَضْلِهِ وَ أَسْبَاباً ذُلُلًا لِعَفْوِهِ فَاللَّهَ اللَّهَ فِي عَاجِلِ الْبَغْيِ وَ آجِلِ وَخَامَةِ الظُّلْمِ وَ سُوءِ عَاقِبَةِ الْكِبْرِ فَإِنَّهَا مَصِيدَةُ إِبْلِيسَ الْعُظْمَى وَ مَكِيدَتُهُ الْكُبْرَى الَّتِي تُسَاوِرُ قُلُوبَ الرِّجَالِ مُسَاوَرَةَ السُّمُومِ الْقَاتِلَةِ فَمَا تُكْدِي أَبَداً وَ لَا تُشْوِي أَحَداً لَا عَالِماً لِعِلْمِهِ وَ لَا مُقِلًّا فِي طِمْرِهِ وَ عَنْ ذَلِكَ مَا حَرَسَ اللَّهُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ بِالصَّلَوَاتِ وَ الزَّكَوَاتِ وَ مُجَاهَدَةِ الصِّيَامِ فِي الْأَيَّامِ الْمَفْرُوضَاتِ تَسْكِيناً لِأَطْرَافِهِمْ وَ تَخْشِيعاً لِأَبْصَارِهِمْ وَ تَذْلِيلًا لِنُ

انتشار : ۳۱ شهریور ۱۳۹۴

دانشگاه پیام نور جهرم


دانشگاه پیام نور جهرم


پیام نور»

1) نام مرکز یا واحد: واحد جهرم

2) استان/ شهر/ شهرستان: فارس- جهرم

3) تلفن تماس: 2229006- 2224681- 0791

4) تاریخچه‌ی مختصر:

این مرکز در سال 1368 با سه رشته‌ی ادبیات، شیمی و علوم تربیتی شروع به فعالیت نمود که اکنون با 16 رشته فعال و 25 کارمند اداری- آموزشی و 8 دستیار علمی دارای فعالیت می‌باشد.

5) نام دانشکده: -

6) رشته‌های تحصیلی: مهندسی کامپیوتر- مهندسی صنایع- مهندسی معماری- فیزیک- شیمی- زمین‌شناسی- علوم اقتصادی- علوم تربیتی- حقوق- مترجمی زبان- زبان و ادبیات فارسی- روان‌شناسی- جغرافیای انسانی- الهیات- مدیریت دولتی- علوم اجتماعی

7) تعداد اعضای هیئت علمی به تفکیک مرتبه‌ی علمی و نوع حضور (تمام‌وقت/ پاره‌وقت):

 

مربی

استادیار

دانشیار

استاد

تمام‌وقت

3

1

-

-

پاره‌وقت

-

-

-

-

جمع

3

1

-

-

 

8) تعداد دانشجویان به تفکیک مقطع تحصیلی

 

1382

1383

1384

1385

کاردانی

-

-

-

-

کارشناسی

515

550

610

1310

کارشناسی ارشد

-

-

-

-

دکتری

-

-

-

-

 

 

 

 

 

 

9) امکانات آموزشی (فضای آموزشی، آزمایشگاه، کتاب‌خانه، کارگاه و...):

دارای 2 ساختمان آموزشی- 20 کلاس فعال- 3 آزمایشگاه فیزیک- 3 آزمایشگاه شیمی- 2 آزمایشگاه زمین‌شناسی- 2 کارگاه- یک کتاب‌خانه می‌باشد.

10) امکانات رفاهی (خوابگاه، سالن ورزشی، سلف‌سرویس، درمانگاه و...):

خوابگاه به صورت خصوصی و سالن ورزشی در دست احداث می‌باشد.

11) تسهیلات (وام، تخفیف شهریه و...):

با توجه به دستورالعمل‌های سالزمان مرکزی پیام نور انجام می‌گردد (در خصوص وام دانشجویی، تخفیف شهریه‌ی ایثارگران و بهزیستی)

انتشار : ۳۰ شهریور ۱۳۹۴

دانشگاه پیام نور جلفا


دانشگاه پیام نور جلفا


 

2) استان/ شهر/ شهرستان: آذربایجان شرقی- شهرستان جلفا

3) تلفن تماس: 3024233-0492

4) آدرس پست الکترونیک:

5) آدرس سایت اینترنتی:

6) تاریخچه‏ ی مختصر: در سال 1383 تأسیس شده است.

7) نام دانشکده: -

8) رشته‏ های تحصیلی: مدیریت بازرگانی، علوم اجتماعی، ادبیات فارسی و علوم اقتصادی

9) تعداد اعضای هیئت علمی به تفکیک مرتبه‏ ی علمی و نوع حضور (تمام ‏وقت/ پاره‏ وقت):

 

 

مربی

استادیار

دانشیار

استاد

تمام‏ وقت

1

-

-

-

پاره‏ وقت

-

-

-

-

جمع

1

-

-

-

 

10) تعداد دانشجویان به تفکیک مقطع تحصیلی

 

1382

1383

1384

1385

کاردانی

-

-

-

1

کارشناسی

56

186

345

565

کارشناسی ارشد

-

-

-

-

دکتری

-

-

-

-

 

11) امکانات آموزشی (فضای آموزشی، آزمایشگاه، کتاب‏خانه، کارگاه و...):

12) امکانات رفاهی (خوابگاه، سالن ورزشی، سلف‏ سرویس، درمانگاه و...):

13) تسهیلات (وام، تخفیف شهریه و...):وام شهریه و وام ازدواج ضروری

 

انتشار : ۳۰ شهریور ۱۳۹۴

دانشگاه پیام نور تفرش


دانشگاه پیام نور تفرش


 

1) نام مرکز یا واحد: تفرش

2) استان/ شهر/ شهرستان: تفرش

3) تلفن تماس: 6226912- 0862

4) آدرس پست الکترونیک: re10tafresh@pnu.ac.ir

5) آدرس سایت اینترنتی: amoozeshpnut.blogfa.com

6) تاریخچه‏ ی مختصر: دانشگاه در مهرماه 84 با پذیرش دانشجو در رشته‏ ی ریاضی کاربردی و علوم تربیتی (مدیریت و برنامه‏ ریزی آموزشی) پذیرفته و راه ‏اندازی شده است، سپس در سال تحصیلی 86- 85 رشته‏ های حسابداری، مهندسی کامپیوتر (نرم افزار) و علوم کامپیوتر به رشته‏ های سال قبل اضافه شده و انشاءالله در سال تحصیلی 87- 86 در چهارده رشته دانشجو پذیرش خواهد داشت.

7) نام دانشکده: -

8) رشته‏ های تحصیلی:ریاضی کاربردی، علوم تربیتی (مدیریت و برنامه‏ ریزی آموزشی)، حسابداری، مهندسی کامپیوتر (نرم افزار) و علوم کامپیوتر

9) تعداد اعضای هیئت علمی به تفکیک مرتبه‏ی علمی و نوع حضور (تمام‏وقت/ پاره‏وقت):

 

 

مربی

استادیار

دانشیار

استاد

تمام‏ وقت

3

-

-

-

پاره ‏وقت

-

-

-

-

جمع

3

-

-

-

 

10) تعداد دانشجویان به تفکیک مقطع تحصیلی

 

1382

1383

1384

1385

کاردانی

-

-

-

-

کارشناسی

-

-

55

280

کارشناسی ارشد

-

-

-

-

دکتری

-

-

-

-

 

11) امکانات آموزشی (فضای آموزشی، آزمایشگاه، کتاب‏خانه، کارگاه و...):8 باب کلاس- یک سالن کتاب‏خانه- یک باب آزمایشگاه کامپیوتر- یک باب آزمایشگاه فیزیک- یک باب آزمایشگاه مدار منطقی- یک باب کارگاه مکانیک عمومی

12) امکانات رفاهی (خوابگاه، سالن ورزشی، سلف‏ سرویس، درمانگاه و...):یک باب نمازخانه به تفکیک خوهران و برادران و خوابگاه استیجاری جهت خواهران

13) تسهیلات (وام، تخفیف شهریه و...):16 فقره وام دانشجویی پرداخت گردیده است.

14) سایر اطلاعاتی که مورد نظر مؤسسه است:عملیات عمرانی ساخت سر درب و محوطه‏ سازی در حال اجرا می‏باشد. همچنین فاز 2 دانشگاه در دو طبقه به مساخت 1500 متر مربع در حال اجرا است.

 

 

انتشار : ۳۰ شهریور ۱۳۹۴

دانشگاه پیام نور تویسرکان


دانشگاه پیام نور تویسرکان


 

1) نام مرکز یا واحد: تویسرکان

2) استان/ شهر/ شهرستان: همدان

3) تلفن تماس: 2-4226001

4) آدرس پست الکترونیک:

5) آدرس سایت اینترنتی:

6) تاریخچه‏ ی مختصر: دانشگاه مرکز تویسرکان سال 1373 تأسیس گردید و فعالیت‏های آموزشی خود را در رشته‏ ی ریاضی محض و مدیریت بازرگانی و به سه کارمند آغاز نموده است، لازم به ذکر است که در سال 1373 فاقد ساختمان آموزشی بوده و به همین منظورساختمان استیجاری اقدام به برگزاری کلاس‏ها و امور اداری خود نمود و در سال 1375 با اضافه نمودن رشته‏ ی روان شناسی فعالیت‏های خود را پوشش داد و در سال 77 با خرید یک دستگاه ساختمان از هلال احمر و افزایش رشته‏ های تحصیلی خود و همچنین افزایش نیروی انسانی فعالیت‏های خود را گسترش و در سال 79 فاز اول آموزشی خود را آغاز نموده و در سال 84 با زیربنای 1360 متر مربع به پایان غیرهمگون مرکز با 15 رشته و 4140 دانشجو و 20 نفر کارمند به فعالیت‏های خود ادامه می‏دهند.

7) نام دانشکده: -

8) رشته‏ های تحصیلی: رياضي، آمار، فيزيک، شيمي، مديريت بازرگاني، روان‏شناسي، علوم کامپيوتر، زيست‏ شناسي، علوم اجتماعي، ادبيات فارسي، علوم سياسي، حقوق، الهيات و حسابداري

9) تعداد اعضای هیئت علمی به تفکیک مرتبه‏ ی علمی و نوع حضور (تمام‏ وقت/ پاره‏ وقت):

 

 

مربی

استادیار

دانشیار

استاد

تمام‏ وقت

-

-

-

-

پاره‏ وقت

-

-

-

-

جمع

-

-

-

-

 

10) تعداد دانشجویان به تفکیک مقطع تحصیلی

 

1382

1383

1384

1385

کاردانی

-

-

-

-

کارشناسی

830

980

1263

1940

کارشناسی ارشد

-

-

-

-

دکتری

-

-

-

-

11) امکانات آموزشی (فضای آموزشی، آزمایشگاه، کتاب‏خانه، کارگاه و...):فضای اموزشی جواب‏گوی تعداد دانشجویان نمی‏ باشد. آزمایشگاه در حال احداث، کتاب‏خانه تجهیز نمی‏باشد و کارگاه و سایت نداریم.

12) امکانات رفاهی (خوابگاه، سالن ورزشی، سلف‏ سرویس، درمانگاه و...): خوابگاه، سالن ورزشی، سلف‏ سرویس و درمانگاه نداریم.

13) تسهیلات (وام، تخفیف شهریه و...): در مرحله‏ی اول 123 نفر وام شهریه، 19 نفر وام ازدواج، 96 نفر وام شهریه ثبت‏ نام و یک نفر وام حج و وام ازدواج هم در حال ثبت‏ نام می‏باشد.

 

انتشار : ۳۰ شهریور ۱۳۹۴

دانشگاه پیام نور واحد پاوه


دانشگاه پیام نور واحد پاوه


اين واحد در سال ١٣٧٨ به عنوان اولين موسسه‏ ی آموزش عالي در شهرستان شروع به فعاليت نمود و اكنون با تعداد ٧٥٧ نفر دانشجو در رشته هاي تحصيلي رياضي كاربردي، حسابداري، مديريت بازرگاني، جغرافيا با دو گرايش روستايي و شهري، علوم تربيتي با گرايش مديريت برنامه‏ ريزي آموزشي در حال فعاليت مي‏باشد و در جهت توسعه‏ ی كمي و كيفي اقدامات مؤثري انجام گرفته و برنامه‏ ريزي توسعه‏ ی آن نيز تنظيم گرديده است.

* آمار دانشجویان شاغل به تحصیل رسمی به تفکیک رشته‏ های تحصیلی

ردیف

گروه تحصیلی

رشته تحصیلی

گرایش تحصیلی

مقطع تحصیلی

سال تحصیلی

85-84

84-83

83- 82

82- 81

زن

مرد

زن

مرد

زن

مرد

زن

مرد

1

علوم انسانی

علوم تربیتی

مدیریت و برنامه‏ ریزی

کارشناسی

185

111

157

93

138

90

97

94

2

علوم انسانی

جغرافیا

انسانی

کارشناسی

166

101

125

74

84

50

63

33

3

علوم انسانی

مدیریت

بازرگانی

کارشناسی

66

101

47

75

34

49

13

26

4

علوم انسانی

حسابداری

-

کارشناسی

57

109

33

74

19

34

-

-

5

علوم انسانی

علوم اقتصادی

نظری

کارشناسی

11

11

-

-

-

-

-

-

6

علوم پایه

ریاضی

کاربردی

کارشناسی

4

3

4

-

-

-

-

-

 

* آمار دانشجویان فراگیر به تفکیک رشته‏ های تحصیلی

ردیف

گروه تحصیلی

رشته تحصیلی

گرایش تحصیلی

مقطع تحصیلی

سال تحصیلی

85-84

84-83

زن

مرد

زن

مرد

1

علوم انسانی

عاوم تربیتی

مدیریت و برنامه ‏ریزی

کارشناسی

-

-

-

-

2

علوم انسانی

جغرافیا

روستایی

کارشناسی

-

-

-

-

3

علوم انسانی

حسابداری

-

کارشناسی

-

-

-

2

 

 

انتشار : ۳۰ شهریور ۱۳۹۴

آموزش ترفند هاي ويندوز 8 (قسمت سوم)


آموزش كامل ويندوز 8 به همراه ترفند ها

11- عکس های خود را ویرایش کنید

windows-12

۱۲-اپلیکیشن های خود را ری استارت کنید

windows-13

۱۳- نمایش گوشه ها را غیر فعال کنید

windows-14

همانطور که میدانید نوار های گوشه ی صفحه ویندوز ۸.۱ نقش اساسی در این ویندوز برای شما در صورتی که از صفحهی لمسی استفاده کنید دارند اما اپر از صفحه لمسی استفاده نمیکنید میتوانید با کلیک راست روی نوار وظیفه میزکار و زدن کلید Propertis و رفتن به تب Navigation این نوار ها را غیر فعال نمایید.

۱۴-تمام اپلیکیشن های خود را یک جا ببینید

windows-15

شما می توانید همه ی اپلیکیشن های خود را بازدن نشانگر روبه پایین در صفحه ی استارت به راحتی ببینید.

۱۵-دسترسی سریع به ماشین حساب

windows-16

۱۶- از سیستم خود ایمیج بگیرید

windows-17

۱۷-ساعت هشدار تنظیم کنید

windows-18

۱۸-اپلیکیشنهایتان را همزمان ببینید

windows-19

۱۹-سرچ در اینترنت را غیر فعال کنید

windows-20

۲۰-از help مخصوص ویندوز ۸.۱ استفاده کنید

windows-21

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

آموزش فارسی کردن ویندوز ۸.۱

 

 

برای فارسی کردن ابتدا به Control panel رفته و بعد به قسمت Language بروید.

132

 

حالا بر روی قسمت option زبان فارسی ( در صورت نصب بودن) کلیک کنید.

 

28

و بعد بر روی قسمت download and install language pack کلیک کنید البته ممکن همون اول که وارد این پنجره می شود همچین جمله ای را ننوشته باشد که باید کمی صبر کنید تا این عبارت نشان داده شود.

 

32

حالا پنجره ای باز می شود و برنامه ای را از اینترنت دانلود میکند که حجمش هم کمتر از ۱ مگابایت است.

 

41

پس از چند دقیقه صبر کردن حالا بر روی گزینه ی make This the primery lagunage کنید.

 

51

و یک پنجره باز می شود که باید بر روی log offکلیک کنید تا یه بار کامپیوتر log off بشود که بتواند زبان فارسی را بر روی سیستمتان نصب کند.

حالا از محیط فارسی ویندوزتان لذت ببرید.

6-580x326

نکته: اما اگر خواستید دوباره محیط خود را انگلیسی کنید کافیست همین مراحل را بروید فقط این سری option زبان انگلیسی را کلیک کنید و بعد بر روی گزینه ی تبدیل این زبان به زبان اصلی کلیک کنید .

برای عمل فعال سازی و یا کرک برخی از نرم افزار ها باید به محیط Safe Mode ویندوز وارد شد و از این طریق عملیات را طبق راهنمای مربوط به آن نرم افزار انجام داد . محیط Safe Mode یک محیط ساده ، امن و سبک می باشد که در آن رابط های گرافیکی و صوتی مانند کارت صدا و گرافیک نیز عمل نمی کنند .دقت داشته باشید که این محیط بسیار حساس بوده و هرگونه تغییرات چه بسا کوچک باعث تغییر در ویندوز و در برخی از اوقات خرابی آن می شود . پس در هنگام استفاده باید بسیار دقت کنید و با احتیاط عمل نمایید . در ادامه به ۳ راه برای ورود به Safe Mode در ویندوز ۸ و ۸٫۱ می پردازیم .

 

Safemood.in_.Windows.8.8.1.Pre_.www_.Download.ir_

۱- استفاده از System Configuration Tool – msconfig.exe :

با ایتفاده از دکمه های ترکیبی Windows + R صفحه Run را باز کنید سپس msconfig.exe را تایپ کنید .

پس از باز شدن پنجره برنامه به تب Boot رفته و تیک گزینه Safe Mode را بزنید و سپس بروی OK کلیک نمایید .

Safemood.in_.Windows.8.8.1.0.www_.Download.ir_

 

در قسمت بعدی از شما سوالی پرسیده می شود که آیا می خواهید هم اکنون سیستم را ریستارت کنید و یا بدون ریستارت از برنامه خارج شوید . در ریستارت بعدی سیستم با حالت Safe Mode بوت خواهد شد .

Safemood.in_.Windows.8.8.1.1.www_.Download.ir_

 

۲ – نگه داشتن کلید های ترکیبی ( Shift + Restart ) :

راه دیگری که برای ورود به Safe Mode وجود دارد استفاده از کلید های ترکیبی Shift و Restart می باشد . بطوریکه در قسمت Power زمانیکه می خواهید گزینه Restart را بزنید کلید Shift را نگه داشته و در راه اندازی بعدی سیستم شما بصورت خودکار وارد محیط Troubleshoot می شود .

 

Safemood.in_.Windows.8.8.1.2.www_.Download.ir_

 

 

Safemood.in_.Windows.8.8.1.3.www_.Download.ir_ (1)

بعد از انتخاب گزینه Troubleshoot شده و سپس گزینه Advanced Options را انتخاب نمایید .

در این قسمت گزینه Startup را انتخاب نمایید .

Safemood.in_.Windows.8.8.1.5.www_.Download.ir_

 

در صفحه بعدی از شما سوالی در مورد انجام تغییرات پرسیده می شود که باید بعد از مطالعه و تایید بر روی گزینه Restart کلیک نمایید .

Safemood.in_.Windows.8.8.1.6.www_.Download.ir_

 

بعد از راه اندازی مجدد سیستم صفحه ای با ۹ گزینه در اختیار شما قرار می گیرید که از طریق گزینه ۴ می توانید به محیط Safe Mode ویندوز وارد شوید .

Safemood.in_.Windows.8.8.1.7.www_.Download.ir_

 

۳ – ورود به Safe Mode از طریق ساخت Flash Bootable Recovery :

شما می توانید از طریق ساخت یک فلش با قابلیت Bootable عملی مشابه دیسک بوت را بسازید تا بتوانید در مواقع ضوروری از آن به عنوان یک نجات دهنده استفاده کنید . برای این کار باید ابتدا از طریق ویندوز نرم افزار Recovery Media Creator را اجرا نمایید .

در ویندوز ۸ از طریق گزینه جستجو عبارت Recovery را تایپ نمایید .

Recovery.Media_.Creator.8.www_.Download.ir_

 

در ویندوز ۸٫۱ با زدن کلید F3 عبارت Recovery را تایپ نمایید و نرم افزار Create A Recovery Drive را انتخاب نمایید .

Recovery.Media_.Creator.8.1.www_.Download.ir_

 

پس از تایید قسمت User Account Control و کلیک بر روی Yes وارد قسمت اول از مراحل ساخت می شویم .

Recovery.Media_.Creator.8.1.2.www_.Download.ir_

 

 

Recovery.Media_.Creator.8.1.3.www_.Download.ir_

در این قسمت بر روی Next کلیک می کنیم .

Recovery.Media_.Creator.8.1.4.www_.Download.ir_

 

سپس به مرحله انتخاب درایو مورد نظر برای ساخت فلش ریکاوری می رسیم . توجه داشته باشید که در این قسمت باید از یک فلش با ظرفیت حداقل ۲۵۶ مگابایت استفاده کنید و تمامی اطلاعات موجود بر روی آن نیز از طریق برنامه از بین خواهد رفت دلیل این امر تغییر پیکر بندی موجود بر روی فلش می باشد . پس بهتر است ابتدا اطلاعات خود را در محلی دیگر ذخیره نمایید سپس به ادامه انجام مراحل بپردازید . نکته دیگری که باید رعایت کنید انتخاب صحیح درایو مورد نظر می باشد . همانطور که در تصویر مشاهده می کنید در قسمت درایو های موجود ۲ مورد وجود دارد و قابل انتخاب هستند اگر بصورت اتفاقی اشتباها هارد اکسترنال خود را انتخاب نمایید تمامی اطلاعت موجود در درایو شما فرمت خواهد شد . پس سعی کنید با دقت این قسمت را انتخاب کنید .

 

آموزش ترفند هاي ويندوز 8 (قسمت سوم)
انتشار : ۳۰ شهریور ۱۳۹۴

برچسب های مهم

آموزش ترفند هاي ويندوز 8 (قسمت اول)


مقدمه: اگر شما هم نسخه آزمایشی ویندوز ۸ را بر روی سیستم خود نصب کرده و مانند کودکانی که تازه اسباب بازی جدیدشان را به دست گرفته اند می خواهید سر از تمام سوراخ سمبه های این یار جدید مایکروسافتی در آورید، در این مقاله با ما همراه شوید. ما قصد داریم همه تنظیمات را یک به یک عوض کنیم تا تغییرات را به چشم ببینید و از تازه های ویندوز ۸ باخبر شوید. در ادامه با ۲۰ ترفند کاربردی این سیستم عامل آشنا می شوید. حتی اگر هنوز ویندوز ۸ را برروی کامپیوتر خود نصب نکرده اید باز هم با خواندن این مقاله با قابلیت جدید و ترفندهای ویندوز ۸ آشنا خواهید شد. پس خواندن این مقالهٍ جذاب را از دست ندهید.

آرزوهایتان را تایپ کنید

5ea200dbda

از ساده ترین ترفند شروع می کنیم. زمانی که در رابط کاربری مترو در ویندوز ۸ هستید و مایلید تا برنامه ای را اجرا کنید، نیازی به گشت و گذار با ماوس در لیست برنام ها نیست، کافی است تا ابتدای نام برنامه مورد نظر خود را در هر کجا که هستید فقط تایپ کنید تا ویندوز فهرستی از برنامه هایی که با آن حرف آغاز می شوند را نمایش دهد.

 

تصاویر جذاب و کاربردی

576c8c83b1

بالاخره بعد از دو دهه کار با ویندوز، کارشناسان مایکروسافت تصمیم گرفته اند تهیه تصویر از صفحه نمایش (PrintScreen) را ساده کنند. تا قبل از ویندوز ۸ اگر می خواستید تصویری از صفحه نمایش تهیه کنید لازم بود دکمه Print Screen را زده و تصویر کپی شده در حافظه موقت را در برنامه دیگری چسبانده و آن را ذخیره نمایید، البته در ویندوز ۷ ابزار بسیار جذابی به نام Snipping Tools اضافه شده بود که این کار را ساده تر می کرد. اما در ویندوز ۸ کار از این هم ساده تر شده است. از این پس کافی است تنها کلید ویندوز صفحه کلید (دکمه ای که نشانه پرچم ویندوز بر روی آن حک شده) را گرفته و دکمه Print Screen را بفشارید تا بلافاصله تصویر صفحه٬ به صورت یک فایل گرافیکی PNG در پوشه تصاویرتان ذخیره شود. عین آب خوردن!

 

ارتقاء ندهید!

51d8c99205

اگر مایلید ویندوز ۸ را بر روی سیستم خود نصب کنید پیشنهاد می شود که آن را به صورت بروزرسانی و برروی ویندوز قبلی تان نصب ننمایید. چراکه موجب بروز تداخل های نرم افزاری جدی می شود. از آن گذشته این نسخه هنوز یک نسخه آزمایشی است و بسیاری از باگ های آن برطرف نشده و تنها برای مدت زمان محدودی قابل استفاده است، یعنی پس از زمانی مشخصی می بایست نسخه نهایی ویندوز را تهیه و بر روی سیستم خود مجددا نصب کنید.

 

گوشه های کاربردی

e9b8e7d66e

دسترسی به قابلیت های ویندوز گردی در ویندوز ۸ بسیار ساده است، اما جلوی چشم شما قرار ندارد تا بتوانید با استفاده از ماوس آن ها را انتخاب کنید! بلکه باید ماوس را به گوشه های صفحه ببرید تا همه منو های مخفی اطراف صفحه را هم ببینید. برای همین توصیه می کنیم تا نخست ماوس خود را در تمامی گوشه ها و جای جای صفحه حرکت دهید تا آنچه مخفی شده را بازیابید! در گوشه سمت راست چه بالا و چه پایین که حرکت کنید با قسمت های کلیدی گوناگونی چون قابلیت جستجو و اشتراک گذاری داخلی ویندوز و فهرستی از ابزارها و تنظیمات سیستم عامل روبرو خواهید شد. در عین حال با حرکت ماوس در گوشه های بالا و پایین سمت چپ نیز می توانید بین برنامه هایِ در حال اجرای ویندوز ۸ پیمایش نمایید.

 

کلیدهای میانبر

اگر دوست دارید تا مانند کاربران حرفه ای در فیلم های هالیوودی با زدن کلیدهای گوناگون کارهای دلخواه خود را انجام دهید کافی است تا فهرست ذیل را به خاطر بسپارید. (منظور از Win کلید ویندوز برروی صفحه کلید است که لوگوی پنجره برروی آن وجود دارد!)

  • Win + Tab: باز کردن Switch List سمت چپ
  • Win + C: باز کردن Charms Bar سمت راست
  • Win + I: رجوع به صفحه مهمترین تنظیمات
  • Win + T: بازگشت به حالت رومیزی و حرکت بین پنجره های باز
  • Win + Shift + .: داک کردن برنامه ها به سمت چپ و راست
  • Win + M: مینیمایز کردن همه برنامه ها و نمایش میزکار
  • Win + Q: باز کردن بخش جست و جوی عمومی در ویندوز

پنل تنظیمات بهترین دوست شما

0b9ce2e7d5

اگر مایلید تا تنظیمات صفحه قفل شده ویندوز، تصویر زمینه، رنگ های رابط مترو، نحوه نمایش پیغام ها، جستجوی داخلی، نام ابزارهای جانبی متصل به سیستم، تنظیمات همگام سازی و سایر تنظیمات مهم ویندوز را تغییر دهید کافی است تا به Charms Bar رفته و از آنجا گزینه More PC Setting را بیابید، حال قادر خواهید بود تا کلیه تنظیمات دلخواه خود را اعمال نمایید. درواقع این یکی از ویژگی های ویندوز ۸ است که به کاربر اجازه می دهد همه تنظیمات سیستم عامل را تغییر دهد. چه تنظیمات محتوایی و کنترل پنل و چه تنظیمات مربوط به رابط کاربری مترو.

ویندوز ۸ در برابر فاجعه

740682caf5

بنا به هر دلیلی یک اشکال بزرگ در سیستم عامل ایجاد کرده اید! آیا دوباره باید ویندوز را از نو نصب کنید؟ این گزینه همچنان وجود دارد، یعنی کماکان مثل قبل می توانید کمر همت را بسته و ویندوز خود را از نو نصب نمایید. اما جالب اینجاست که گزینه دیگری نیز پیش روی شماست که نه تنها فایل های شخصی تان را از بین نمی برد که بسیار زودتر از همیشه می توانید ویندوز ۸ را به حالت اولیه خود بازگردانید و با خوشحالی به کارهای شخصی تان بپردازید. برای این منظور کافی است بر روی General Tab که در بخش more PC setting قرار دارد، کلیک کرده و گزینه Refresh را برگزینید. بدین ترتیب برنامه های ثالثی که بر روی سیستم ریخته اید دود می شوند و به هوا می روند و ویندوز دوباره به تنظیمات اولیه اش باز می گردد. اگر هم گزینه Reset را انتخاب کنید نه تنها برنامه ها بلکه فایل های شخصی تان نیز به ذباله دان تاریخ می پیوندند و ویندوز تر و تازه ای خواهید داشت!

 

فعال کردن قابلیت Safe Mode

5b8b5ab2a7

اگر یادتان باشد همیشه در مواقع اضطراری با زدن کلید F8 در زمان اجرای سیستم، دست به دامن Safe Mode ویندوز می شدیم. اگر هنوز هم به این بخش وفادارانه دل بسته اید می بایست ابتدا آن را فعال کنید تا در زمان خطر بتوانید به آن رجوع نمایید. برای این منظور کافی است عبارت cmd را در محیط کاربری مترو تایپ نمایید و بر روی برنامه Command Prompt کلیک کنید و آن را به عنوان ادمین سیستم اجرا نمایید. حال دستور bcdedit/enum/v را تایپ کرده و کلید Enter را بزنید و تمام اطلاعات موجود در رشته identifier را با استفاده از کلید ترکیبی Crtl + C کپی کرده و سپس این عبارت را تایپ کنید: bcedit/Copied String/d(حواستان باشد در عبارت یاد شده به جای Copied String عبارتی که کپی کرده اید را درج کنید. دکمه Enter را بزنید! سپس برای حسن خطام عبارت msconfig را تایپ و اجرا نمایید.حال باید بر روی تب Boot کلیک زده و عنوان Windows Developer Preview -Safe Mode را انتخاب نمایید. بر روی گزینه Safe Boot کلیک زده و Make All Boot Settings Permanent را برگزینید و OK را بفشارید و نهایتا Yes را بزنید.حالا با راه اندازی مجدد سیستم قادرید تا به Safe Mode دوست داشتنی سلامی تازه بگویید.

 

دسترسی به تمامی بخش های اصلی سیستم با یک کلیک

0d3f70a74a

 

اگر مایلید تا با یک کلیک ساده به بخش های مهم و کاربردی سیستمی دسترسی پیدا کنید کافی است ماوس را بر روی گوشه پایین سمت چپ رابط کاربری مترو یا میزکار ویندوز حرکت دهید تا نمای بندانگشتی ظاهر شود، اما بجای زدن کلیک چپ، راست کلیک کنید. سپس در منویی که نمایش داده می شود با میانبری از گزینه های کاربردی مواجه خواهید شد که شامل خط دستور (Command Prompts)، برنامه مدیریت هارد دیسک، و منوی سیستمی است.

پاک کردن سریع برنامه ها

6c39783ef6

به دنبال راهی سریع برای پاک کردن برنامه های نصب شده بر روی سیستم خود می گردید؟ کافی است تنها بر روی آیکن برنامه در محیط کاربری مترو راست کلیک زده و گزینه Uninstall را برگزینید. البته برای لغو نصب بعضی از برنامه ها، به صفحه Programs and Features هدایت می شوید و از آنجاست که اقدامات بعدی را صورت خواهید داد. از طرف دیگر برای حذف برنامه های دانلود شده از فروشگاه ویندوز نیز مراحل کار بسیار ساده است.

 

خداحافظی با مترو

fa0805ec8c

خوب مایکروسافتی ها کلی فسفر سوزانده اند تا این رابط کاربری مترو را دست و پا کرده و روح تازه ای را به ویندوز همیشگی بدمند، اما اگر میانه تان با مترو خوب نیست و قصد دارید در برابر تکنولوژی مقاومت کنید! می توانید کاری کنید که دیگر مجبور به دیدارش نباشید و با دوست قدیمی تان ویندوز اکسپلورر کارها را انجام دهید! برای این منظور جستجوی ساده ای انجام داده و عبارت Show desktop را بکاوید، حال آیکن میانبری را که پیدا کرده اید را در نشانی زیر کپی کنید:C:UsersusernameAppDataRoamingMicrosoftWindow sStart MenuProgramsStartupاز این پس هر بار که ویندوز بالا بیاید با همان میزکار کلاسیک روبرو خواهید شد و دیگر خبری از مترو نخواهد بود.

 

از رمز عبور متنفرید؟

 

41f9901f7f

کلمات عبور از اهمیت خاصی برخوردارند، بخصوص اگر مایل باشید تا فایل های خود را در محیط شبکه به اشتراک بگذارید یا در سیستم دیگر به محیط کاربری شخصی خود وارد شوید. اگر کار خیلی حساسی با رایانه تان نمی کنید، با اطمینان از اینکه فایل ها و پوشه های مورد استفاده تنها در اختیار خودتان قرار دارند، می توانید از قابلیت ورود صرف نظر کنید. علاوه بر این اگر خیلی به مسائل امنیتی اهمیت می دهید می توانید هر بار که قصد دارید کمی از سیستم دورر شوید آن را قفل کنید. (با استفاده از Windows LockScreen این کار را انجام دهید)اما اگر کلمات عبور را دوست ندارید و آنها را دست و پا گیر می بینید و تمایل ندارید زمان بالا آمدن ویندوز، کلمه عبور وارد نمایید کافی است تا دکمه ویندوز صفحه کلید را گرفته و کلید R را بزنید و در پنجره باز شده عبارت netplwiz را تایپ کنید و سپس کلید Enter را بفشارید. حال در کادر گشوده شده تیک مربوط به عبارت Users must enter a user name and password to use this computer را حذف کرده و OK کنید.

 

اتصال کنسول بازی Xbox 360 به ویندوز ۸

539ee9ea28

یکی از تازه ترین قابلیت های ویندوز ۸ توانایی ارتباط آن با کنسول بازی Xbox 360 است. البته ویژگی مشابهی با اشکالات متعدد در ویندوز ۷ هم وجود داشت که خوشبختانه تمامی نواقص آن در ویندوز ۸ مرتفع شده اند. حال می توانید بازی مورد نظر خود را از طریق ویندوز در کنسول بازی تان اجرا نمایید یا اینکه از بازی های موجود در کنسول در رایانه رومیزی تان لذت ببرید. علاوه بر این قابلیت اتصال بازی های کامپیوتر به ایکس باکس و مشاهده آن ها در تلویزیون های صفحه عریض ایجاد می شود تا تجربه بازی بسیار دوست داشتنی تر شود. برای دست یافتن به تمامی این موارد کافی است که کنسول خود را به ویندوز ۸ متصل نمایید. برای این منظور بر روی آیکن Xbox Companion کلیک کرده و مراحل ساده پیش رو را دنبال کنید. تعلل نکنید، همه چیز برای بازی مهیا است.

Task Manager متحول شده است

eb1910108a

یکی از تغییرات چشمگیر ویندوز ۸ در کادر دوست داشتنی Task Manager صورت گرفته و امکانات متعددی به این بخش اضافه شده است. برای مشاهده این تغییرات کافی است سه کلید جادویی Alt + Ctrl + Del را بزنید، یا در رابط کاربری مترو عبارت Task Manager را تایپ نمایید. حالا در قسمت پایین کادر باز شده بر روی لینک More Details کلیک کنید تا شاهکار جدید مایکروسافت را مشاهده نمایید.یکی از مهمترین بخش های اصلاح شده آن زبانه Performance است که اطلاعات جالبی پیرامون ۶۰ ثانیه اخیر سیستم شامل وضعیت پردازنده، حافظه، دیسک ها و شبکه را ارائه می کند . از این گذشته بخش تازه ای با عنوان App History را می توان در این ابزار یافت که حاوی جزئیاتی پیرامون منابع سیستمی مصرفی و برنامه های گوناکون نصب شده بر روی ویندوز ۸ است. شایان ذکر است برای حذف برنامه ها از لیست بوت ویندوز می توانید بجای رفتن به بخش System Configuration از همین جا کار را یکسره کنید!

 

رمز عبور تصویری

40471a2eca

یکی از قابلیت های جذاب در ویندوز ۸ قابلیت استفاده از رمز عبور تصویری است! یعنی به جای اینکه با استفاده از صفحه کلید عبارتی را به عنوان رمز خود داشته باشید؛ می توانید در عوض با کشیدن خطوطی خاص بر روی تصویر دلخواه٬ امکان دسترسی های غیر مجاز را به صفر کلوین برسانید!برای این منظور به Charms Bar ویندوز ۸ رفته و بر روی لینک More PC Settings کلیک کنید، حالا به قسمت Users رفته و سپس گزینه مربوط به ساخت کلمه عبور تصویری (create a picture password) را برگزینید. سپس یک عکس را به دلخواه خود بارگذاری کرده و بر روی قسمت هایی که فکر می کنید مناسب است خط بکشید. مراقب باشید این خطوط رمز شماست، پس چیزی رسم کنید که همیشه بتوانید آن را به خاطر بیاورید.

 

برنامه های پیشنهادی ویندوز را تغییر دهید

0e79462406

هنوز برای باز کردن برنامه های ناآشنا، ویندوز پنجره Open With را می گشاید که ممکن است برای شما هم منزجر کننده باشد! اما چه می توان کرد که این قابلیت ویندوز تحمل پذیرتر باشد؟ بهترین کار ویرایش تنظیمات گشایش فایل هاست. برای این منظور کافی است عبارت default programs را در محیط مترو تایپ کنید و با کلیک بر روی لینک ارائه شده به کادر set your default programs برسید. حالا می توانید فرمت های گوناگون فایل های موجود را برای برنامه های مناسب آن تعریف کنید و خود را از شر پنجره Open With رها کنید!

 

مدیریت کاشی های مترو

fe665271e7

 

باید اعتراف کنم که رابط گرافیکی مترو یکی از نقاط قوت ویندوز ۸ به حساب می آید، اما برای اعمال هرگونه تغییر در نحوه چیدمان آیکن های آن که به کاشی (Tile) معروف است کافی است آنها را گرفته و بکشید و گروه های دلخواه خود را بسازید. برای تغییر اندازه کاشی هایی که چنین قابلیتی را دارند نیز باید بر روی آن راست کلیک زده و عبارت «کوچکتر» یا «بزرگتر» را انتخاب نمایید.

 

مصیبتی به نام درایور

874c10cc39

نصب درایورهای سخت افزاری بر روی ویندوز ۸ را می توان نقطه ضعف آن به حساب آورد. درواقع اگر می خواهید قطعه سخت افزاری جدیدی را نصب نمایید بهتر است به درایوری که شرکت سازنده ارائه نموده است بسنده کنید و نباید انتظار داشته باشید که مایکروسافت کار زیادی برای شما انجام دهد. این مسئله زمانی پر رنگ تر می شود که می خواهید بورد اصلی (مادر برد)، کارت گرافیک و سایر تجهیزات اضافی را بر روی سیستم خود نصب نمایید.

 

همگام سازی همه چیز

15ef490f29

ویندوز ۸ دارای امکانات متعددی برای همگام سازی سیستم عامل شما با سایت های گوناگون است. از این گذشته یکی از مهمترین قابلیت های همگام سازی موجود در آن توانایی یکپارچه سازی اطلاعات با حساب های کاربری مایکروسافت است. بدین ترتیب نخستین بار که این ویندوز را نصب می نمایید می توانید یک حساب کاربری از طریق منوی PC Settings> Charms Bar > Settings > More PC Settings ایجاد کرده و از آن پس کلیه اطلاعات شخصی خود را که شامل قالب ظاهری ویندوز، تنظیمات سیستمی و برنامه ها، زبان و سایر مواردی از این دست را در هر رایانه ای که وارد می شوید بارگذاری نمایید. از این گذشته حساب کاربری شما نزد مایکروسافت قادر به اتصال به حساب SkyDrive و بالطبع فضای ذخیره سازی آنلاین است، پس برای همگام سازی فایل و اسناد شخصی نیز مشکلی نخواهد بود.

اما این همه ماجرا نیست! شما از این پس می توانید حساب های کاربری خود در سایت های گوناگونی چون Hotmail، Linkedin، Google، فیس بوک و توییتر را در برنامه People یکپارچه سازی نمایید. و با کمک برنامه Messaging نیز با دوستان خود در فیس بوک و ویندوز مسنجر به گفتگوی اینترنتی بپردازید.

 

خاموش کردن سریع ویندوز

68ba95ce2a

یکی از خصوصیات ویندوز ۸ پنهان نمودن دکمه Shutdown کامپیوتر در رابط کاربری مترو است. خب بعد از یک روز کاری، ممکن است شما هم ترجیح بدهید تا خیلی راحت تر رایانه تان را خاموش کرده و به کارهای خود برسید. همیشه می توانید در محیط میزکار با زدن دکمه های ترکیبی Alt+F4 به گزینه خاموش کردن رایانه برسید، اما اگر ترجیح می دهید با فشردن یک آیکن٬ کار را خاتمه دهید٬ بایستی در میزکار راست کلیک کرده و گزینه Create Shortcut را بزنید، حال برای مسیر آن عبارت: shutdown.exe –s –t 00 را وارد کنید و پنجره ها را OK نمایید. سپس در محیط میزکار برنامه ویندوز اکسپلورر را اجرا کرده و آیکن را به این مسیر منتقل نمایید: C:ProgramDataMicrosoftWindowsStart MenuPrograms directory حالا اگر به محیط مترو بازگردید با یک آیکن جدید مواجه می شوید، آنرا بفشارید و خداحافظ.

 

 

co3245

اگر از کاربران ویندوزهای ویستا و ۷ بوده‌اید، مطمئنا با ابزار رتبه‌دهی و بنچمارک سخت‌افزاری پیش‌فرض ویندوز یعنی Windows Experience Index آشنایی دارید. این ابزار، به ۵ گروه سخت‌افزاری از دستگاه شما رتبه ای از ۱ تا ۸ را اختصاص می‌دهد. اما دسترسی به این بخش در ویندوز ۸٫۱ کمی پیچیده شده و برخی از کاربران به اشتباه گمان می‌کنند این قابلیت بطور کامل از لیست امکانات نسخه جاری ویندوز حذف شده است. با ادامه این مطلب تا شما را با نحوه دسترسی به این پنچمارک در ویندوز ۸٫۱ آشنا کنیم.

 

همانطور که می‌دانید، Windows Experience Index کارایی و بازدهی سخت‌افزار دستگاه شما را در ۵ گروه پردازنده، حافظه، گرافیک، گرافیک بازی و دیسک سخت بررسی نموده و به شیوه‌ای ساده‌تر از ابزارهای تخصصی مشابه، شما را در جریان قوت و کاستی‌های سخت‌افزاری خواهد گذاشت. مایکروسافت همزمان با عرضه پرچم‌دار جدید سیستم‌عامل ویندوز، یعنی ویندوز ۸٫۱، تصمیم به حذف رابط گرافیکی مربوط به Windows Experience Index گرفت.

 

با این حال هنوز ابزار مشابه دیگری به نام Windows System Assessment Tool یا WinSAT در لیست قابلیت‌های ویندوز ۸٫۱ موجود است که می‌تواند نیاز شما در رابطه با ارزیابی سخت‌افزار را مرتفع سازد. خبر بد آنکه برای کار با این ابزار ناچارید با محیط دستوری ویندوز یعنی Command Prompt و نوشتن چند دستور سر و کله بزنید.

 

قدم اول: به منوی Start رفته و با تایپ CMD محیط Command Prompt را اجرا نمایید. سپس با تایپ عبارت winsat prepop و فشردن کلید Enter، برنامه ارزیابی سخت‌افزار اجرا شده و امتیاز دستگاه شما در یک فایل XML ذخیره خواهد شد.

co3246

 

قدم دوم: سپس Windows Powershel را تحت دسترسی Administrator اجرا نموده و دستور زیر را تایپ و اجرا کنید:

Get-WmiObject -Class Win32_WinSAT

 

برنامه شروع به تحلیل نتایج موجود در فایل XML کرده و در نهایت نتیجه را در قالب یک امتیاز برای هر بخش نمایش خواهد داد.

co3244

 

CPUScore:امتیاز مربوط به پردازنده دستگاه.
D3DScore:امتیاز مربوط به قابلیت‌های سه‌بعدی گرافیک رایانه.
DiskScore:امتیاز مربوط به توان خواندن پی در پی بر روی دیسک سخت موجود در سیستم.
GraphicScore:امتیاز مربوط به قابلیت‌های گرافیک دستگاه.
MemoryScore:امتیاز مربوط به توان و ظرفیت حافظه رایانه.

 

۱- از دکمه استارت استفاده کنید

windows-2

 

۲- مستقیما به دسکناپ بوت شوید

windows-3

همان طور که می دانید ویندوز ۸ و ۸.۱ مستقیما به استارت منو بوت می شوند اما در صورتی که شما بخواهید می توانید با یک ترفند کاری کنید تا مستقیم به دسکتاپ یا میز کارتان بروید برای این کار کافیست بر روی تسک بار راست کلیک کنید در منوی باز شده و در تب Navigation و در بخش استارت اسکرین تیک اولین گزینه را بزنید تا ازاین پس ویندوز مستقیما به دسکتاپ بوت شود.

۳-صفحه ی استارت را شخصی سازی کنید

windows-4

۴- پلی لیست خود را در اینترنت و از روی بینگ بسازید

windows-5

جدیدترین ترفند ویندوز ۸.۱ امکان اضافه کردن موسیقی ار اینترنت و از موتور جستجوی مایکروسافت یعنی bing است برای این کار کافی است bing را توسط اینترنت اکسپلورر استارت منو باز کنید و به به بخش share بروید و آن را در پلی لیست خود به اشتراک بگذارید.

۵- حجم اپلیکیشن ها را چک کنید

windows-6

با بردن نشانگر موس به سمت راست میز کارتان در منوی سمت راست ویندوز به setting بروید و Change PC settings > Search and apps > App sizes را انتخاب کنید در این بخش ویندور ۸.۱ اطلاعات کاملی از اپلیکیشن های شما و میزان حجمی که اشغال کرده اند به شما می دهد که می تواند بسیار کاربردی برای کاربران تبلت ها باشد.

 

آموزش ترفند هاي ويندوز 8 (قسمت اول)
انتشار : ۳۰ شهریور ۱۳۹۴

برچسب های مهم

معرفي و امكانات بهترين سامانه ي پيامكي


  • ارسال پیامک:
    ابزار ارسال پیامک برای فرستادن پیام کوتاه به افرادی است که شماره موبایل آن ها را در اختیار دارید. می توانید شماره های مخاطبان را تایپ کنید، از فایل اکسل یا فایل متنی ایمپورت کنید و یا از شماره هایی که قبلاً در دفترچه تلفن ذخیره کرده اید استفاده کنید.
  • ارسال شهری:
    این ابزار برای ارسال پیامک به ساکنان یک شهر خاص است. اطلاعات مشترکین همراه اول و ایرانسل در بانک شهری سامانه موجود است و برای ارسال می توانید بر اساس شهر، اپراتور و نوع خط، مخاطبان خود را انتخاب کنید. بانکی که در ارسال شهری استفاده می شود تمامی شهرهای کشور را پوشش داده و 45 میلیون شماره از اپراتورهای همراه اول و ایرانسل دارد.
  • ارسال از نقشه:
    در ارسال پیامک بر اساس منطقه یا محله، ابزار ارسال پیام کوتاه از روی نقشه به کار می آید. برای ارسال منطقه ای می توانید نقشه شهر مورد نظر را مشاهده کرده و مناطق مورد نظر را روی نقشه مشخص کنید. ارسال از نقشه این سامانه قابلیت چند مرحله بزرگنمایی نقشه را دارد. این قابلیت به شما کمک می کند تا در هنگام ارسال محدوده های کوچک تری را انتخاب کرده و ارسال دقیق تری داشته باشید. در ارسال پیامک از روی نقشه، مشترکین همراه اول و ایرانسل تحت پوشش قرار گرفته اند.
  • ارسال کدپستی:
    با استفاده از این ابزار می توانید به ساکنان یک منطقه خاص از هر شهر پیامک ارسال کنید. شماره هایی مشترکین تلفن همراه بر اساس کدپستی محل سکونت آن ها در بانک کدپستی سامانه موجود است بنابراین برای ارسال به یک محدوده خاص کافیست 3 تا 5 رقم ابتدای کدپستی منطقه مورد نظر را بدانید.
  • ارسال شغلی:
    ابزار ارسال شغلی برای ارسال پیامک به صاحبان مشاغل و اصناف کشور است. تاکنون بانک های متفاوتی از شماره های مشاغل منتشر شده که هیچ یک منبع رسمی نداشته و در نتیجه بروزرسانی نداشته اند. بانک موبایل مشاغل و اصناف این سامانه، به طور اختصاصی و از روش های صحیح تهیه شده بنابراین از نظر صحت شماره ها، تعداد شماره ها، کیفیت دسته بندی و بروز رسانی بی نظیر و استثنایی است.
  • ارسال سن و جنسیت:
    ساده ترین راهکار برای بالا بردن بازدهی در ارسال های تبلیغاتی، محدود کردن مخاطبان به گروه های خاص سنی یا تمرکز بر روی جنسیت آن ها است. این ابزار تفکیک خوبی از شماره های مشترکین تلفن همراه بر اساس گروه های سنی و جنسیتی ارائه می کند. با در اختیار داشتن این شماره ها و تهیه محتوای مناسب برای هر گروه از مخاطبان می توانید پیامک های اثربخش و تبلیغات مؤثرتری داشته باشید.
  • اطلاع رسانی پیامکی:
    همه رویدادهای مهم سامانه مثل تأیید محتوای پیامک، عدم تأیید محتوا، پاسخ تیکت ها، اطلاعیه های ضروری و ... از طریق پیامک برای کاربران ارسال می شود. این ابزار برای مدیریت نحوه دریافت پیامک های هشداری و اطلاع رسانی سامانه است.
  • ----------------------------------------
  • بانك شماره
    بانک شهری:بانک شماره مشاغل برای ارسال پیامک انبوه
    این بانک شامل شماره های فعال دو اپراتور بزرگ کشور یعنی همراه اول و ایرانسل می باشد. شماره های این بانک بر اساس شهر محل سکونت صاحب شماره و دائمی یا اعتباری بودن خطوط دسته بندی شده اند. بانک شهری بیش از 45 میلیون شماره صحیح دارد و در دوره های زمانی سه ماهه بروزرسانی می شود.
    بانک شغلی:
    این بانک یک مجموعه استثنایی از شماره های صاحبان صنایع و مشاغل مختلف کشور است که از طریق پرسشنامه های حضوری، آگهی های مطبوعاتی و تبلیغات اینترنتی جمع آوری شده اند. این بانک اختصاصی است و از نظر دقت و صحت شماره ها بی نظیر است. تا کنون بالغ بر یکصدهزار شماره صحیح در این بانک شغلی قرار گرفته و بروز رسانی آن در دوره های زمانی یک ماهه انجام می گیرد.
    بانک کدپستی:
    این بانک بر پایه اطلاعاتی که مشترکین تلفن همراه در اختیار اپراتورها گذاشته اند، تهیه شده و در ارسال پیامک منطقه ای به کار می آید. بانک کدپستی مشتمل بر 50 میلیون شماره دائمی و اعتباری است که بر اساس 3 تا 5 رقم اول کدپستی قابل تفکیک می باشند. این بانک فعلاً به مشترکین همراه اول محدود می شود و شماره های آن نیز نزد اپراتور محفوظ است.
    بانک سن و جنسیت:
    این بانک بر اساس اطلاعاتی که مشترکین تلفن همراه نزد اپراتورها دارند استخراج شده است. در این بانک سال تولد و جنسیت صاحب هر شماره نیز جمع آوری شده تا ارسال پیامک به گروه های سنی مختلف یا بر اساس جنسیت مخاطبان میسر شود. بانک سن و جنسیت 50 میلیون شماره از مشترکین همراه اول را شامل می شود و بروز رسانی آن توسط اپراتورها خواهد بود.
  • ---------------------------------------------
  • قيمت ها
  • رایگان
    عضویت در سامانه
    ١٦٥ ریال
    ١٧٥ ریال
    1. تعرفه ارسال پیامک ثابت است و به مقدار خرید اعتبار بستگی ندارد.
    2. تعرفه ارسال پیامک فارسی به همراه اول ١٦٥ ریال و ایرانسل ١٧٥ ریال می باشد.
    3. تعرفه ارسال پیامک لاتین به همراه اول ٣٣٠ ریال و ایرانسل ٣٥٥ ریال می باشد.
    4. در ارسال از نقشه تعرفه ١٠ ریال بیشتر از تعرفه عادی می باشد.
    5. ۹% مالیات بر ارزش افزوده به مبالغ فوق افزوده می شود.
    6. بر اساس تبصره ۱۹ لایحه بودجه ۱٠ ریال به هزینه ارسال پیامک اضافه شده و جداگانه اخذ می گردد.
    7. اعتبار قیمت های فوق تا پایان سال ۱۳۹۴ می باشد.


اگر به یک وب سایت یا فروشگاه رایگان با فضای نامحدود و امکانات فراوان نیاز دارید بی درنگ دکمه زیر را کلیک نمایید.

ایجاد وب سایت یا
فروشگاه حرفه ای رایگان
http://kia-ir.ir

استان آذربایجان غربی شهر ارومیه، خیابان شهیدمحمدمنتظری ، کوچه شهیداخباری پلاک 9

اعتماد شما اعتبار ماست

فید خبر خوان    نقشه سایت    تماس با ما